金城兰州的丧葬习俗

2022-07-31 03:32:11 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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金城兰州的丧葬习俗。

做寿衣：当老人尚还健康时，为老人百年做好准备工作，不致造成老人临危时才东拼西凑，又不合身，给后人心理上、精神上一种压力。因此，遇到闰年闰月，由儿女们给老人做合适的寿衣。寿衣有穿五件的，穿七件的、九件的不等。一般有衬衣，用真丝的，有单衣、夹衣和棉衣，款式要求和平常一样，略微有些宽敞。

做寿房：就是做棺材。其木料多为松木，用柏木圈、松木盖和底的最好。也有用杂木的。寿棺的油漆，大红底子、五彩色，花样很多。有的画龙（传说本人或子女都有功名才能进位，否则进不去位），有的画百寿图，二十四孝图，花卉图等等。画上龙的，必须请礼宾老爷，作好祭文，举行到场仪式，点龙眼睛、跪拜、读祭文、献祭文、奏小乐、安龙神，企求保佑。

停放：人老百年了（死了），穿好寿衣，停放在地。停放的方向有讲究。若是北方则头顶西方，若是西方，则头顶南方，若是南方，则头顶东方，若是东方，则头顶北方。其实是根据地球自转的方向停尸的。

做孝服：孝衣依据孝的轻重有讲究的，儿子们缝长孝衫，衣襟左开，衣边毛边，重孝。女的缝短衣，衣襟朝右开。最忌中间开对襟。重孙的孝帽缝上兰花，男左女右，为花花孝。开路：老人睡着后，请阴阳选择日子，给亡灵开路，意思是叫亡灵走向西方明路。传说人死后，四十九天以内，灵魂天不管，地不收，飘飘悠悠，在天地之间，等候发落。祭之以礼：人死了，儿女们为了超度亡灵，也让亲友们前来吊表设灵堂（灵帏），在上房门前扎祭棚，开道场，念经，忏悔，累斋等。

1、设三堂：经堂供原始天尊牌位，亡堂本宅先人牌位，灵堂为亡灵之牌位。 2、设灵堂（灵帏）：在上房门前，扎好祭棚，挂上幔子，方桌上摆一只纸鹤，一对纸娃娃（童男童女），一个香炉，蜡烛，祭品，香、马之类的。桌前放一个吊纸盆，以备吊孝人烧香。灵堂柱子上贴一幅对联：“捧茶奠酒孝子不离方寸地，扶杖披麻声震动九重天”。横批“祭尽其诚”。灵堂里安排两位老人执事，帮助吊孝人点香、捐供、奠酒。

道场：根据家庭条件，时间宽余安排。道场时间有对灵两破三，整三破四，整四破五，七七累斋等。环节过程：请神召亡，朝参，开忏（忏悔），沐浴渡桥，十供养，三宝食施，铁罐食施，燃灯食施等。

烧纸：祭之以礼。这一天，事主家在总管指挥下，备四菜或六菜一汤（羊肉）馒头，招待前来吊孝的亲友、邻里。奏哀乐，记礼，有送挽幛的、有送挽联的、有端祭盆的、有献花圈、钱幡、纸斗、花篮的等等。殓棺：晚上回神，送亡魂，殓棺。

送葬：第二天早上，大家吃过丧粥后起灵。灵柩前面有纸货队伍、乐队、纸鹤、童男童女（纸制品），绕魂幡，铭旌，孝子分男女排两行拉牵布，灵柩用两根长灵椽系在一起，七根抬杠前四后三，十四人抬着，随着鼓乐声、哀哭声、鞭炮声缓缓向墓地走去。到墓地后灵柩绕墓穴转一圈，放到墓穴下边。孝子交料（往穴内扔钱）祭后土。灵柩下葬，掉端灵柩位置，盖上铺上铭旌。阴阳（即风水先生）先丢三锨土，大家随上填，其余人带上灵椽杠子回来交给仓库管理人。第二天孝子们又带上花圈等东西拉上水去收土。即将坟拍光。散福酒：灵柩下葬后，人们来到事主家，吃羊肉泡馍，喝酒但不划拳，谓之喝散福酒。七七烧纸：每七天算“一七”，每七天的最后一天要到坟上或是晚上在门外烧纸，大哭一场。直到七七四十九天，这天称为“尽七”即“终七”后停止。以后烧百天纸，周年纸，二年纸，直到三年除服。

老人病故时，一般都要灌酒，尸停好后，继续用酒棉、纸贴在胸前，谓之“泻火”，以防

腹内发臭。出殡前一日晚上要整容，穿好衣服。按一定时间将亡者抬人棺内，俗谓“陈棺”、“入殓”。天快亮时，子女要大声哭喊，谓之“嚎丧”。出殡时，由长子、长孙或长重孙举引魂幡在前，儿子端“窖盆”、“食品罐”随后，先将棺抬出大门，用绳挽好，用两匹白布挽在灵前，孝子男左女右牵拽，谓之"扯线"。亲邻抬棺，边走边撒路钱，不许停留，一直抬到墓地。有亲戚关系的，路过门口时可以路祭。到墓地后，抬棺绕墓地一周，谓之"抢茔"，然后由娘家人验墓坑是否合格，谓之“验茔”，孝眷向墓穴撒钱，以酬劳挖墓之人。棺材入墓后，要开棺分经，即由阴阳先生察看亡者尸身是否端正。分经后、由亲属向死者告别见最后一面，然后盖棺，放好食品罐、窖盆、经书等，点万年灯，即可由娘家人先动土，亲属再动手埋坟。亲属哀哭，焚化冥钱。墓地回来，孝子跪于门前叩谢亲朋，还须用药水洗手、洗脸。

葬后三日内，孝子每晚要送水火，越送越远，第三日晚到墓。第三天要去坟上修理墓地水路，谓之“全三”。之后，每七天烧一次纸，谓之“七七纸”、“五七”、“七七”纸必须到坟上去烧，谓之“尽七”。百日、周年、三年要到坟上去烧纸。

30至50岁亡者，即使病故，葬仪一般简单，不念经，不搞大规模吊祭活动。父母犹在亡故者，一般须停尸上房侧墙，并给亡者脚上挽白布条，以示将来给父母戴孝。