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写作手法——拟人
把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情，这就叫拟人。
运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者对所描写的事物的感情。
拟人手法又可分为三种情况。 【甲】
把非生物拟人化。例如：
①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。（高尔基《海燕》）
②每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。（老舍《小花朵集》）
③录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。（王蒙《春之声》）
④街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”（张云翼《给孩子们·去看电影》）
⑤这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励……（刘心武《班主任》）
⑥一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来……（徐迟《哥德巴赫猜想》） 上面这些例句中，把“波浪”、“岭”、“录音机”、“电车”、“星星”、“稿纸”等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。 【乙】
把有生物拟人化。例如：
①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅
《从百草园到三味书屋》）
②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（朱自清《春》）
③青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。（老舍《月牙儿》） ④高粱好似一队队的“红领巾”，
悄悄地把周围的道路观察； 向日葵摇头微笑着， 望不尽太阳起处的红色天涯。 矮小而年高的垂柳，
用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼； 密集的芦苇，
细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。（郭小川《团泊洼的秋天》）
⑤风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？（杨朔《樱花雨》） ⑥连每一根小草都在跳舞。（王蒙《春之声》）
上面这些例句中，把“油蛉”、“蟋蟀”、“鸟儿”、“青蛙”、“高粱”、“向日葵”、“垂柳”、“芦苇”、“樱花”、“小草”等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。 【丙】
把抽象概念拟人化。例如：
①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。（马克思《资本论》） ②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。（毛泽东《反对党八股》） ③你新的中国，人民的中国呵， 你终于在旧中国的母体里， 生长，壮大，成熟，
你这个东方的巨人终于诞生了。（何其芳《我们最伟大的节日》） ④祖国大搞四个现代化， 科学技术兴奋地赶来参加， 你的领队是数、理、化，
理、工、农、医都是你的战友和部下。（高士其《让科学技术为祖国贡献才华》） ⑤玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。（艾鞠《屋里的春天》） ⑥正义被绑着示众，
真理被蒙上眼睛， 连元帅也被陷害，
总理也死而含冤。（艾青《在浪尖上》）
上面这些例句，把“资本”、“教条主义”、“新中国”、“科学技术”、“数理化”、“理工 农医”、“冬天”、“正义”、“真理”等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。
拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。
拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。例如《风筝找朋友》中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说：“你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦！”风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼；热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩；星星闪亮着眼睛……
因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/fc57ff60cc84b9d528ea81c758f5f61fb736282b.html
2022-09-20
