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《女性话题初探（一）》
女性的历史
一、女神诞生的时代
女神的地位乃是关于妇女以前更自由的更有势力的地位的回忆。 ——恩格斯
在人类社会漫长的历史发展时期，有过一个曾经属于女性的时代，一个女性受到崇拜、受到尊敬的时代，我们姑且称之为女神时代。因为在这一时代，女性受到全人类的注目和顶礼膜拜，女性受到人类历史的偏爱，拉卡西斯：命运女神 伊里逆斯：复仇女神 厄洛斯：爱神 缪斯：艺术女神 赫伯：青女神
在这个时代，女性的主宰地位给了女神凌驾于男性之上的社会优势，女性受到了高度的尊敬和崇拜，男性崇拜女性，女性亦崇拜自己。女性在精神上占据了绝对的优势，女性自由地塑造自己，完成了人类文明史上一个又一个创举，她们在自由和自信的天空里畅快地呼吸着。 二、女神陨落的时代
女性被尊奉为神，女性的头顶放射着神圣的光辉。
原始社会早期，生产力十分低下，人类主要依靠采集和狩猎维持生活，具体分工及效果如下：男子：狩猎，受技术原始的限制，很难有所收获，因此难以为人们提供物质生活的主要来源。女子：采集，大自然为人类采集提供了丰富之源，相对稳定使人类赖以生存和发展。 这样，在长期的生活实践中，男女就形成了如下所示的社会关系： 男子——狩猎，补充、辅助地位 女子——采集，主导、支配地位 具体表现在如下方面： ①女性发明了原始的农业
②女性发明了制陶业：粮食的做熟需要器皿，不便直接在火上烧烤 ③女性首先学会了火的使用 ④女性发明了羊蚕和织衣
⑤女性发明了酿酒《战国策魏策》“昔者帝女仪狄作酒。”
⑥女性是装饰与美的创造者（宰杀动物时选取牙齿、骨片、贝壳，串起来以作装扮） ⑦女性发明了制皮、冶炼、制盐等工艺 ⑧女性是人类文明的传承者——生殖能力 表现：中外女神 中国：
女娲：造人。
羲和、常羲：生育十个太阳和十二个月亮，掌管人类时间进程 女魃：旱神
西母：专司刑罚与灾疫，面目可憎 九天玄女：战争女神 蚕神
女夷：专司夏万物生长之神 青女：专司冬寒霜之神 古希腊：
雅典娜：智慧女神 娜克：胜利女神 海根娜：健康女神
欧弗罗斯尼：美丽与快乐女神 海门：婚姻女神 伊奥斯：黎明女神
阿耳特弥斯：月亮和狩猎女神 赫拉伊：季节女神
母权制的被推翻，乃是女性的具有历史意义的失败。 ——恩格斯
原因：生产力发展，人类第一次社会大分工使畜牧业从农业中分离出来，人类拥有了较多的牲畜、肉类、皮毛，这不仅可以维持氏族成员的生活，还有了剩余。这样，男子即可从原先的狩猎业中解放出来，从而有能力将视角伸向原先妇女的领地及开拓别的领地。 表现：
母系社会晚期，耜耕农业普遍推行 手工业发展（制陶业、冶炼业）
生活管理方面：随着男子成为主要的生产者，他们在氏族中的地位发生了变化：辅助→共管→主宰（父系社会）
婚姻形式：群婚对偶婚：改变过去“民只知其母不知其父”的状况 传说新解
女娲：独身女神→嫁与伏羲；造人补天→盘古开天地
西王母：面目可憎→绝世佳人嫁与王帝；不该→嫁与东王公
织女：贵为女神，却仍是天庭的劳役女工，受人控制，生离死别，其情可悯。
江河女神娥皇、女英（尧的女儿）嫁与舜，当得知舜帝巡猎途中死于苍梧时，二女便沉江自尽。 嫦娥后羿的传说：偷吃长生不死之药飞向广寒宫。
虽说是中国古代中唯一一位不唯夫是从的女神，但仍然只是被人贬斥，深居月宫，孤苦无依的悲凉境地。 结束语：男权统治的出现，使得女性不再是人间的主宰，而成为男子的隶属，同时也使得女性失去了荣耀的地位，失去了美丽的王冠，女神开始陨落，女神的风采开始暗淡直至完全黑暗。 三、女神造禁的时代
一个人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。 ——西蒙·波娃 1、操守之禁
封建伦理用判定女性人格的两个根本对立的尺度——淫奔与贞洁，终于将中国的维纳斯割裂、肢解了。 ——叶舒宪
随着女性地位的丧失，男权社会的出现及膨胀，女子成了家庭的奴隶，没有了人格，剩下的只是其生理功能——传宗接代，带为了保持血统的纯正，男性开始对女性的贞洁提出了要求。 表现：
西周初年，婚姻制度已实行了一夫多妻制，并且在这种情况下，周人反而要求女子专一、从一、恪守贞操。 《周易·恒卦》“恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。”
意即男女相处，女子做到恒久就大吉大利，而反过来男子对女子恒久，却有凶患。 战国时期，儒士将男女之情归于礼教。
《礼记》“信，妇德也，一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。” “幼小从父兄，即嫁从夫，夫死从子”
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寡妇改嫁受到限制。 汉朝：
公元119年汉安帝“诏赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行”。一次贞洁，全族荣耀。周女子的克己牺牲换来家族虚荣心的满足。
上行则下效，硕儒显宦为了迎合当权者的贞操观念，大书特书，推行贞洁。 刘向《列女传》 班昭《女诫》 魏晋南北朝隋唐：
礼教淡漠，带给女性一片自由的天空。 宋元明清：
①宋儒以重振三纲五常为目标，提出“存天理，灭人欲”的口号。 ②程朱理学
程颐：“饿死事极小，失节事极大” 朱熙：“生为节妇，斯亦人伦之美事”
程朱理学堵死了寡妇再嫁之路，使得就连宋朝的80余位公主只有一人再嫁，普通女性就可想而知了。 ③元朝七女殉夫的故事 ④明清守贞故事 期间守节故事 2、法律之禁
妇女的法律地位最能表明文明程度。 ——列宁 ⑴婚姻
西周初年，王孙贵族中已实行一夫多妻制，甚至出现了媵制（贵族娶得正妻，又可得到若干陪嫁的媵） 秦朝《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。”秦始皇死时，后宫数千人，没有生儿育女的，全部被殉葬。《秦简》对女子不堪虐待而逃婚的要作为犯罪给予处罚。 汉朝：后宫得到增长，等级达到十四个级别。 汉丞张巷“妻妾以百数，尝孕者不复幸”
以上表明法律公开确认并保护了一夫多妻制，奠定了男女在婚姻家庭中地位不平等的基础。 ⑵七出制度
即男子休弃妻子的一般理由也是休妻的法律依据。 无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。 ⑶继承权
中国历来规定都是嫡长子继承制，女性没有继承权 ⑷其他
《唐律》“夫殴妻减罪二等，殴妾非折伤不论，过失杀死也不论，妻殴夫则加罪三等”甚至夫死不举丧也被列为“十恶”之一。
明清，女性不得作为刑事诉讼的原告。 ⑸外国（比中国女性地位还低，略） 3、精神之禁 ⑴女性祸水论
“女祸”，顾名思义是由女人而引起的祸害，从而败人、败家、败事、败国。旧史认为国君宠信女子或女主阴阳颠倒出面执政为败坏国家的女祸。而事实上，凡因女子之姿色、言行、干政、过失而招惹的种种失败都归结于女祸所致。 潘多拉的盒子
亚当、夏娃禁果论
“我必须增加你怀孕的苦楚，你必须恋慕你的丈夫，必须由你丈夫管辖你”。 世界女人蒙面的传说 中国的红颜祸水
妲己、褒姒、吕后、武则天、杨玉环、慈禧 ⑵女性弱智论（略） ⑶女性卑微论（略）
高中语文中的部分女性形象 一、杜十娘 二、祥林嫂
三、《卫风·氓》中女主人公 四、刘兰芝 五、水生嫂 （分析过程略） 女性的现在
——转引自 ：《中国女性九大社会问题》 一、中国女性人生价值观回归传统 观点：
冲出厨房、不做家庭妇女曾是中国女性渴望进步、寻求自主苦苦追寻的目标；但近年来，为数不少的中国女性从追求半边天的地位回到了男性世界附庸的地位，更多的女性把做一个贤妻良母放在了首要的位置：女人只要有一个相对稳定的工作环境就行，最关键的还是找一个能干、疼爱自己的老公才是最重要的。将自己的一生寄托在婚姻上，干得好不如嫁得好几乎成了许多妇女的共识和真理。受教育程度甚至成为“商品”资本增值的砝码。 实例：
女大学生:干得好不如嫁得好
武汉24岁漂亮女硕士千万底价征婚
亿万富翁征婚 19岁学生40岁美眉齐上阵 二、女性是家庭暴力最大的受害者 家庭暴力不断增加
家庭暴力主要指肉体上的伤害，如殴打、体罚、捆绑、行凶、限制人身自由等行为。近年来，在二亿七千万个中国家庭中，大约每年有十万个家庭因家庭暴力而解体。由于在家庭中妇女的体力明显不如男子、男尊女卑的观念根深蒂固和妇女在经济上处于依赖男子的地位及文化修养、文明素质等方面的原因，妇女往往成为家庭暴力中的主要受害者。专家预测，进入21世纪，丈夫对妻子的欺凌仍将是中国家庭暴力的主流，他们在总数中占了73%。
滚烫的油泼向妻子的脸
妻子被蹂躏-30%中国家庭有家庭暴力
《不要和陌生人说话》真实版：弱女挨打上百次 “高智商”家庭暴力更令人触目惊心 隐形的家庭冷暴力
在中国与身体暴力并存的还有一种往往被人忽视的家庭暴力形式——精神暴力，目前已引起了社会的广泛关注。一些法律界人士认为，家庭暴力也包括精神上的折磨，表现为以威胁、恐吓、咒骂、讥讽、肆意凌辱人格、不与对方说话等方法，造成对方精神上痛苦、心理上压抑、神经极度紧张等。 三、略
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2023-04-13
