浅议孟郊与贾岛诗歌比较

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浅议孟郊与贾岛诗歌比较

摘要:孟郊与贾岛同是“苦吟〞派诗人的代表,二人的诗风很相像,但是又同中有异。具体表现在风格的空灵轻逸与奇崛独特、内容的细琐幽静与壮阔险怪和诗歌形式上的随时与复古。 关键词:孟郊贾岛诗歌比较

孟郊与贾岛都是晚唐诗人,他们以“苦吟〞著称,且都终身贫寒,诗歌风格也极为相似,苏轼称二人“郊寒岛瘦〞(?祭柳子玉文?),后来人们就习惯于将他们并称。他们之间也有过诗歌酬唱,如孟郊称贾岛“诗骨耸东野,诗涛涌退之……可惜李杜死,不见此狂痴。〞(?戏赠无本二首?)贾岛称孟郊“身死声名在,多应万古传。寡妻无子息,破宅带林泉。冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。〞(?吊孟协律?)二人意气相投,在诗歌艺术上有很多相似之处,但也有各自的特点。

风格上,贾岛空灵轻逸,孟诗奇崛独特。贾岛的诗歌在艺术境界上追求超然物外、飘逸,“言归文字外,意出有无间〞(?送僧?)。写景状物很少藻饰,多采用白描手法,直接写出眼前景物,风格平淡,例如:“径通原上草,地接水中莲。采菌依余枿,拾薪逢刈田。〞(?原居即事言怀赠孙员外?)“空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。〞(?寄武功姚主簿?)“荒榭苔胶砌,幽丛果堕榛。〞(?题刘华书斋?)“独树依冈老,遥峰出草微。〞(?偶作?)这些诗句语言朴实无华,平素淡雅。韩愈曾称他的诗“往往造平澹〞,评价很准确。贾岛的诗句有的十分空灵有致,例如:“松生青石上,泉落白云间。〞(?寄山友长孙栖峤?)风格类似王维,如“垂枝松落子,侧项鹤听棋〞。(?送谭远上人?)孟郊的诗比较奇崛硬峭,语言精警,又奇险精深。如“赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。〞(?严河南?)“清霜寒〞,“毛发攒〞构思奇特,别出心裁。“愁环在我肠,宛转终无端。〞(?路病?)比喻新奇而恰切,又如“南山塞天地,日月石上生〞。(?游终南山?)“归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。江花折菡萏,岸影泊梧桐。〞(?送从舅端适楚地?)构思巧妙,语言新奇。还有的如“朔雪凝别句,朔风飘征魂。〞(?戏赠无本二首?)“藏千寻布水,出十八高僧。古路无人迹,新霞吐石棱。〞(?怀南岳隐士二首?)韩愈曾称他的诗“文字觑天巧〞,“其为诗,刿目鉥心,刃迎缕解。钩章棘句,掐擢胃肾。神施鬼没,间见层出。〞 内容上,贾岛诗多写细琐幽僻之境,给人以细微平淡的感觉,孟郊诗多写壮阔险怪之境,给人以新奇惊警的感觉。贾岛写景善于抓住司空见惯的事物,他观察入微,能准确把握其特点加以描写,感情蕴蓄,如“萤从枯树出,蛩入破阶藏〞(?寄胡遇?);“石缝衔枯草,查根上净苔〞;(?访李甘原居?);“穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。〞(?寄无可上人?)这些诗句,描写的是萤、蛩、枯草、苔藓、蚁穴、蝉等细微卑屑的事物,反映出他的审美情趣和创作心态。“野菜连寒水,枯树簇古坟。……斜日扉多掩,荒田径自细分〞(?寄贺兰明吉?),“归吏封宵钥,行蛇入古桐。〞(?题长江?)野菜、寒水、枯树、古坟、斜日、荒田、归吏、行蛇等景象,给人以颓泄、荒凉、残破的感觉,抒发了诗人苦闷孤寂的心情,语言平淡而落寞,感情含蓄。孟郊的诗多是在表达中直接抒发内心的感受,感情激越直快。虽然描写的对象也很平凡普通,但经过他新奇构思,就显出奇异激矫的效果,感情强烈凸现,例如?闻砧?:“杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。〞以“杜鹃声不哀,断猿啼不切〞来反衬砧声“一声肠一绝〞的无比哀怨之情,又以“客闻发自白〞来写游子思归的强烈乡愁。又如?自叹?:“太行耸巍峨,是天产不平;黄河奔浊浪,是天生不清。四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能得营营。〞在诗中融入了诗人强烈的主观感情,悲愤激荡。又如?杏殇?、?峡哀十首?、?秋怀十


五首?等,将人在世的不得意的愤懑直泻抒发,构思奇特,气势充分,运用比喻、排比等修辞手法,淋漓尽致地将种种不平遭际诉诸笔端,形成强烈感人的艺术力量。

形式上,贾岛多写五言律诗,孟郊那么趋于复古,多写五言乐府和五言古诗。贾岛顺应当时诗歌开展的潮流,大力作近体诗,如他的五绝?剑客?、?寄令狐相公?,七绝?夜坐?、?友人婚杨氏催妆?,七律?寄韩潮州愈?、?送周判官元范赴越?等,在当时被传诵一时。贾岛尤其擅长写长篇五律,有很多诗为后世所传诵,影响较大。如?忆江上吴处士?、?寄山友长孙栖峤?等,写得都很空灵,?酬姚合校书?写友情的深挚,令人动容;?病蝉?以蝉自喻,借蝉的遭际写自己的处境艰难和不得志以及世事不公。“病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。露华凝在腹,尘点误侵晴。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。〞以之来讽喻社会。?唐诗纪事?中说:“岛久不第,吟?病蝉?之句以刺公卿。〞闻一多认为贾岛多作五律是出于应试的需要:“一那么五律与五言八韵的试贴最近,做五律即等于做功课,二那么因为拈拾点景物来衬托一种情调,五律也正是一种标准形式。〞分析相当准确。孟郊的思想趋向于保守复古,自言“我有古心意〞。他在?秋怀?(十四)中说:“忍古不失古,失古志易摧〞,“诗老失古心,至今寒皑皑。〞他大力作五言乐府和五言古诗,目的是从复古的思路出发,为唐诗的开展另辟新径。他力追汉魏古风,特别推重?诗经?以来的“国风〞与“建安风骨〞,“大哉国风本,丧而王泽竭〞,“下笔证兴亡,陈词备风骨〞,好尚古雅,酷爱古风,因而专写古体诗也就不奇怪了。有些诗篇代表了他的这种风格,如?秋怀?表现寒士贫病交加的苦痛与酸楚,?杏殇?写丧子之痛,?游子吟?写游子的思亲和慈母的慈祥,都深刻而动人。但是他的乐府诗形式古朴奇崛,语言缺少流丽酣畅,不采用七言和杂言这些能自由表达感情的形式,因此过于保守。有人认为“孟专心于古诗之苦吟,不随时俗作律诗,此那么昧于文学之有时间性,而囿于古谬见之深也。而岛那么不然,工于五律……此其所以为晚唐诗之先导,而为孟所不及也与!〞

孟郊贾岛二人尽管并称,但其诗歌却有平淡与奇崛之别,这与他们的个人生活经历有关。贾岛早年贫苦,出家为僧,后和韩愈相遇还俗,试着谋求一官半职,但是直到孟郊和韩愈相继去世,贾岛还是一介布衣。贾岛晚年觅得一个长江县主簿,也得到了一个升迁的时机,但是没过几年他也病逝,所以他的一生是极其悲哀的。僧人有僧人的特质,但是还俗之后,社会动乱、科举不第、生活窘迫等等,使得贾岛成为一个思想复杂的人。他一直过着孤云野鹤的生活,隐居山林,与自然为伴,行动多不受拘限,因此性格比较潇洒放任,不执著于世情,颇有闲逸的胸怀。尽管一生穷困潦倒,生计艰难,但他似乎已经看破红尘,并不以此为念,心境较平和。有人说贾岛“衲气终身不除〞,将一切世事纷扰都看的很淡。闻一多先生曾精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身,‘月落看心次,云生闭目中一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人的渊源。〞在他的诗歌中也屡次出现“僧〞、“禅〞等字,如“远梦归华顶,扁舟背岳阳。寒蔬修静食,夜浪动禅床〞(?送天台僧?),“鸟宿池边树,僧敲月下门〞(?题李凝幽居?)等等。

孟郊那么比较入世,很执著于世情。他也是一位寒士,但也正因为如此,他对人情世故和世态炎凉有着比一般人更深刻的体会和认识:“古人结交而重义,今人结交而重利……有财有势即相识,无财无势同路人〞(?伤时?),“胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。〞(?长安道?)他有很强的功名心,不满于自己的贫寒处境,竭力想要改变这种现状。在唐代,能改变知识分子命运的,只有入仕。因此,他视功名富贵为人生大事,在落第后曾痛苦到了“弃置复弃置,情如刀

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