唐诗中的性描写

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唐诗中的性描写





文/邹祖尧

唐诗中的性描写可谓比比皆是。譬如盛唐的大诗人李白，一生风流倜傥、居无定所，每每花团锦簇、左拥右抱，又每每好用如椽巨笔不加掩饰地来表达。他曾在《对酒》一诗中记述了嫖妓时的感受：“玳瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”又曾在《寄远》诗中如此表达了对一位妓女的怀念：“何由一相见，灭烛解罗衣。”虽都只有短短两句，而性爱内容却暴露无遗。

再如晚唐的大诗人李商隐，曾在一山中修道，不小心爱上了一位女道士，后女道士怀孕，双双被赶下了山。李商隐满怀深情地写下了《碧城三首》以记，其二有云：“紫凤放娇衔楚佩，赤麟狂舞拨湘弦。”虽也只有两句，却远比李白的诗句更为赤裸了。

如果说，李白的诗句还太过概括，李商隐的诗句又太过隐喻，那么，介于二者之间的中唐文人元稹就显得毫无顾忌了。元稹是与白居




易齐名的大诗人，其《会真诗》在当时可谓轰动一时。该诗叙写张生与崔莺莺之间的情爱故事，诗中有云：“因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬓蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。”诗中对张生和崔莺莺二人间的性爱描写，就是今天看来，好像也该有些脸红呢。



再举两个比较特殊的例子。在唐朝，由于整体文化素质较高，几乎各色人等都会作诗，而这些诗中也往往带有性爱的内容。时有一名妓赵鸾鸾，曾用诗歌的样式对自己的发、眉、口、手等身体部位作了很精细的描述，其《酥乳》诗云：“粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处，露华凉沁紫葡萄。”该诗中的性爱成分显然十分浓厚。另据《情史》记载，安禄山得宠时，常与唐明皇和杨贵妃在一起玩耍。有一回，仨人在一起玩耍时，杨贵妃酒喝多了，不觉中一只乳房露出了衣外，唐明皇见状，一把捂住她的那只乳，且口占一句诗道：“软温新剥鸡头肉。”一旁的安禄山随即接了一句诗道：“滑腻初凝塞上酥。”由此可见，在唐代一朝，上自皇帝，下达娼妓，用诗歌的形式来表达性爱的内容应该是一种十分普遍的现象。甚至，连跳出三界外的和尚道士也不能免俗。据载，初唐的大诗人骆宾王曾代一位女道士给一位男道士写赠别诗，诗中竟有这样的句子：“此时空床难独守，此日别离卿可久。”不难看出，唐朝的性观念已经开放到


什么程度了。

然而必须强调的是，唐朝的这种性观念的开放，并不等于我们后代所谓的性解放，更不具有什么淫乱之意。它实际上体现了一个朝代和一个时代的高度的性文明。要知道，诗歌是中国封建社会里最传统也最正统的文学形式，而“言志”则是中国古代诗歌最基本的内涵。翻一翻中国古代的文学史，文人用诗歌（不包括词曲）这一形式来如



此赤裸地表达性爱内容的，只有大唐一朝。由此我们是否可以得出这么一个看法：一个时代的性文明程度，往往就体现了一个时代的精神文明的程度，而一个时代的精神文明程度，又往往决定了一个时代和一个国家的强盛程度。若是，那我们今天重读唐诗中的性描写也就变成一件很有意义的事情了。

作者：邹祖尧，安徽滁州人，高级讲师，主要从事文学教学和创作工作。

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