园林禅意的智慧

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园林禅意的智慧

作者：王衡林

来源：《现代园艺·下半月园林版》 2017年第4期



1 禅宗文化与园林禅宗文化，是东方传统文化的精髓，是佛教的智慧。在古代，禅不但是佛教的一种修行方法，更是一种文化，一种智慧。在佛教被引入中国后，禅宗的文化不但被人们用来修生养性，还作为一种造园手法被引进了园林中。禅宗文化中“空”的思想，奉劝人们要达到一种完全安静平和的境界，但是在现实生活正这种境界难以被达到。为了解决这个矛盾，人们将禅宗的思想通过叠山理水，草木虫鱼，的自然手法来造园，通过这样的一种形式来表达生活的真谛，表达了禅意的气氛，引起了人的禅思。

现如今，东方禅正在转化成一种人们生活中的智慧，当禅的思考与设计艺术擦出火花后，便能创造出有灵性的艺术设计。因为，禅不仅仅是用来提高修养、净化心灵、启迪智慧，且能圆满回答人类文明的根本问题，蕴含着拯救文明危机的智慧，关乎到整个人类文明的起点和归宿。在禅看来，人类文明的起点，应是“识自本心，见自本性”。2 寺庙园林中的禅意寺庙园林，指佛寺，道观，历史名人纪念性园林，是中国园林的4种类型之一。有机地结合了宗教景物，人工山水，以及文化，形成一种独特的园林形式。其数量远远超过了其他3种形式的园林，在我国道教佛教极盛时期，统治阶级为了利用宗教达到统治的手段，大量建造了寺庙园林。在南北朝时期，数量规模更是达到了空前的水平，有诗为证“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在寺庙园林中，禅意的营造主要有4 个重要元素。首先是水，水在禅意的体现方面起到了重要的作用。“智者乐水”，禅宗文化里，水是智慧的象征。水能静能动，顺应了自然又具有可塑性，极为灵动。在寺庙中，一般设置放生池，在里面种植象征禅宗文化的白莲花放养锦鲤，既满足了观赏功能需求，又满足了禅宗文化的表达。

其次是花木，花木在园林里可以软化建筑的生硬线条，又可以点缀四季的景观，形成赏心悦目的景观，为观赏者提供愉悦的心情。增加景深，烘托出一种幽静的禅意。在唐诗里，“曲径通幽处，禅房花木深。”即能表达出这种氛围。再次是山石，中国古典园林中有叠石之趣，每一种叠石手法营造出不同的意境。同时，石头的种类也有很多。最后就是亭榭，寺庙园林有许多都是建造在高山峭壁上，那里云雾缭绕，风景秀美胜似天上的仙宫。在这里往往会设置1~2 处亭榭，一是供人休息，二是可以在其上使用一些体现禅宗文化的楹联和牌匾烘托周围的气氛。寒山寺在苏州城西，位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519 年），闻名于落举诗人张继的1首《枫桥夜泊》。这首诗是张继在寒山寺外的度河上创造的，是描绘该寺环境及秋夜氛围的千古绝唱。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

寒山寺的特别之处就是，用清越古老的禅钟来制造禅意。被树木包围的悠悠古寺，在清晨或是夜深人静的时候突然传出钟声，这一瞬间，万籁俱静，只有虚空的禅境映衬着满山的清幽，钟声清越传到了目所不能及的远方，引起了人们心理上的共鸣。由此可见，声音也是用来表达禅意的一种手段。3 日本枯山水园林日本园林是直接从中国园林里传承过来，所以其中多多少少会有中国园林的影子。当中国园林从自然山水向文人山水园林发展时，日本园林反其道而行之，一反中国文人墨客诗情画意的走向了枯、寂、佗的超凡脱俗的禅意境界。日本枯山水园林的精妙之处就在于它不但小巧而精致，枯寂而玄妙，给人心里上的寂静。仿佛“壶中天地，自由乾坤”，专递出来一种永恒的意境。老子说过，“大音声稀，大象无形。”日本园林就是采用极少的造园元素，表达出极其深远的精神内涵，包含了浓浓的禅意。

3.1 龙安寺石庭龙安寺石庭是日本枯山水中最杰出的代表作之一。石庭是正规的长方形，整个地面铺上了细细的白砂，沙池的西南两面是只有80cm高的瓦顶围墙。观赏是在北面专门设计的广缘木地板上。沙池周边有不同的处理，东面和北面的墙上是用花岗岩砌成，其余两面都


用小石子排列成线状的装饰。这个长方形的沙池里没有一草一木，只有每天耙出来各式各样不同波纹和15块石头。这15 块石头被分成了5 组，又组成了聚合的空间。在这个空间里只有被翻起的白砂。对于这个最著名的枯山水园，不同的人有着不同的理解，其中最具有权威的是《后汉书·刘琨传》里的虎子渡河之说。其余的有十六罗汉游行之说，五大部洲说，中国五岳说，心字说等等。不管这些传说出自哪里是如何的美妙，它的本质还是日本国土的山水模拟，它代表了日本这个岛国与其周围的海洋的象征。

当观赏者看到这个虚无空旷的沙池，会想到浩瀚的大海以及这15个石头所代表的小小的岛屿，这大与小的对比也就阐述了人生中得与失，成与败的辩证关系。体现了佛教的禅意观点。入此园必须要心静，才能体会到其中的真谛。3.2 安纳邸坪庭这是被竹子围合的封闭院落，细细的竹竿墨绿色的竹叶把光影和边界融合在一起，然人感觉到进入了另外1 个世界。在竹林的下面有个朝鲜灯笼，打开的时候柔和的灯光衬托着竹叶，显得更加摇曳多姿。坪庭被乳白色的细砂所覆盖住，在细砂之上，有几个石质黝黑细化的汀步，黑白相衬，显得更加突出。这里的确是一个冥思的好地方，精致细腻富有禅意的景物让人感到心灵空明，显得宁静而睿智。

4 禅意园林的精神启迪禅宗文化逸起于浮世，做到有所顿悟就能纷扰止于内心。这种无形的文化禅不但可以让人心境空明，更加可以引入设计中。禅的精神是直取事物本质，不为形式所拘束，以纯洁和简朴，表达出空灵之美，给人以遐想。北京798一画廊建筑即便是运用超现代的钢架结构，或是后现代的清水混凝土建筑中，观赏者都可以品味出充满着现代意味的“禅境”来。禅认为“无即是有”，用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”。这也是将人引入幽玄的禅宗境界的一种手段，它体现出人对自然的尊重，也体现着东方人传统的沉稳内敛、含蓄的最佳精神气质。这种充满着禅意的设计，已成为一种世界范围内的设计语言，在我国的设计界领域也越来越受到重视。因此，现在不是缺乏设计的灵感，而是设计工作者要善于挖掘出不同的设计思路和方法。

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