乡土中国学习笔记

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《乡土中国》学习笔记 一、术语

1.孤立和隔膜：是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动小，社区间的往来也必然疏少。

2.地方性：是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

3.礼俗社会：没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。 4.法理社会：是为了要完成一件任务而结合的社会。

5.面对面的社群（face to face group):乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的，或者他们生活上互相合作的人都是天天见面的。

6.差序格局：我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。以“己”为中心，像石子投入水中，和别人所联系撑的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。差序就是“伦”，就是从自己推出去的和自己发生关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。展开讲，就是鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是差序。

7.团体格局：个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。如“公民”的观念不能不先有国家。

8.道德观念：是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。包括行为规范，行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持该社会的生存和绵续。

9.事业社群：中国的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两个轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。

10.纪律：一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

11.生育社群：与事业社群不同，如在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这些团体中是配角，他们长成了就离开了这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来负担，不在家庭分内。

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