【最新】余秋雨道士塔读后感(一)

2022-04-09 04:09:19 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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【最新】余秋雨道士塔读后感（一）

读余秋雨先生的>,不但让我对斯坦因的奸诈感到愤恨,也对王道士的愚昧与无知感到可悲!

王园箓本来是湖北麻城的农民,在甘肃当过兵,后来为了谋生做了道士.几经转折,又当了敦煌莫高窟德家.莫高窟是以佛教文化为主,怎么会让一个道士来当家?这在现在看来是荒缪的事情,但在当时,几乎是个文盲,对道教并不专精,对佛教也不抵拒,却会主持宗教仪式,又会化缘募款的王圆箓.却当了莫高窟的家,管理着中华民族五千年历史文化的中心,由此可见,当时中国的社会现实,清政府是多么的昏暗.以中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的,来讽刺社会的混乱和政府的腐败.王道士经常出去化缘,得到一些钱后,就找来一些很不高明的当地工匠,先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷白,再抡起铁锤把塑像打毁,用泥巴堆起的灵官之类,因为他是道士.但他又想到这里毕竟是佛教场所,于是再让那些工匠用石灰把下寺的墙壁刷白,绘上唐代玄奘到西天取经的故事.他四处打量,觉得一个个洞窟太憋气了,便要工匠们把它们打通,大片的壁画很快灰飞烟灭成了走道.做完这些事,他又去化缘,准备继续刷,继续砸,继续堆,继续画.这是余秋雨先生黑色幽默,因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画!由于王道士的愚昧与无知,致使大量的敦煌文物在他不知不觉间被毁坏,中华民族的宝贝被毁坏.他还对自己所做的事一无所知.读到这里,忍不住对被王道士破坏的文物感到可惜,也对王道士感到可悲,当他还没认识到自己所做的事前,在自己不知不觉间,已经成为历史历史的罪人!即为王道士可悲,也为敦煌文物和中华民族可悲!

当斯坦因在掠夺敦煌文物时,有一天王圆箓觉得斯坦因实在要得太多了,就把部分挑出的文物又搬回到藏经洞.斯坦因要蒋孝琬去谈判,用四十块马蹄银换回那些文物.蒋孝琬谈判的结果,居然只花了四块就解决了问题.斯坦因立即赞扬他,这是又一场中英外交谈判的胜利.以王道士和斯坦因的谈判来说中英外交的谈判,将清政府比作王道士,深刻的讽刺了清政府的腐败和无能,以王道士的愚昧和无

知来体现清政府的昏暗.巧妙而睿智的比喻,使得文章更加生动.作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵.民族劫难,蕴藏着作者深刻的爱国内涵

王道士发现了藏经洞!但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知,随意拿来送人卖.斯坦因总共用了折合银子的一百三十英磅,取得了九千多个经卷,五百多幅绘画,打包装箱就整整花了七天时间.最后打成了二十九个大木箱,原先带来的那些骆驼和马匹不够用了,又雇来了五辆大车,每辆都栓上三匹马来拉.那是中华文明长达好几个世纪的大量文物,就这样被王道士卖给了斯坦因,卖给了外国人.族的百年耻辱,而王道士反而认为这位斯大人是布施者,就在王道士不知不觉间,造就了中华民族的百年耻辱,使中华民族的五千年文明蒙受了耻辱!

读>,王道士的愚昧与无知让我感到愤恨,但让我更愤恨的是蒋孝琬.由于王道士的愚昧,不知道文物的价值,才会做出那些无知的行为.而蒋孝琬知道哪些文物的价值,竟帮斯坦因盗取,他才是中华民族的罪人.正是由于这种卖国贼,才使我们的国家和民族蒙受百年耻辱.>正好印证了鲁迅的一段话: 中国公共的东西,实在不容易保存.如果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完.而其实也并不单是对于书籍或古董.