选修：中国古代诗歌散文欣赏文化常识

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选修：中国古代诗歌散文欣赏文化常识

选修：中国古代诗歌散文欣赏文化常识 《长恨歌》

1。列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

2.梨园：中国唐代训练乐工的机构.我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家",戏剧界称为“梨园界"等等.

3.龙驭:指天子车驾.除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下"及委婉称呼“帝王去世"。 《行路难》

1.行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》

1。妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín)”“嫱（qiáng)”:都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng）”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。

2。锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一.锱、铢连用，极言其细微。

《六国论》

1。先:对去世的尊长的敬称。

2.故事:先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思. 《伶官传序》

1。从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除.

2。太牢:即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ,猪）三牲全备为“太牢”.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛.由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

4。忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一. 5。俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6。杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 《祭十二郎文》

1.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成.“郎”，唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子。

2。季父:叔父.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序.

古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者,《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也."仲，在排行中指居中的。”季,《说文》：“季者，少称也.”如季叔，后引申为最后、末尾,如季军。


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3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子.孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》:“无父何怙？无母何恃” 失怙,指死了父亲；失恃，指失去母亲。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思

6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记？曲礼》：“天子死曰崩,诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。 8.孩提：幼儿，儿童，一般指2—3岁。

9.尚飨：亦作“尚享”.希望死者的灵魂来享用祭品.这是祭文结束时的常用语.尚,表示希望。飨，鬼神享用祭品. 《狱中杂记》

1。刑部:又称秋官、宪部.六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典,定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官.

户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。

礼部掌典礼事务与学校、科举之事.考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事.类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。

兵部:掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书.兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。

刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。

工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典.凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部.

2。京兆:汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称.文中指清朝包括国都在内的顺天府。

3。五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。

4。九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门)内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。

5。十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官,正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官. 6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。


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中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死.奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑,先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑,但五代和宋又恢复,辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后,该刑不再出现.刖刑，夏朝称膑，周时称刖.是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾.宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑.秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸)、枭首（砍头后悬挂示众)、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。 7。大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑,叫大决，又叫秋决。

8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制,每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议,分别归入“情实"“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。 9.梏：古代木制的手铐。

10。木讯:指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯.

11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移"，百官互相质询用“关"。 清时“关"已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。 《陶庵梦忆序》

1。鹿鸣宴：唐代乡试后,州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章,故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。 2。漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓.

3.根:佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意,都能生出意识，称为“六根”。 4。舍利：梵语“身骨"的译音。佛教徒死后火葬,身体内一些烧不化的东西,结成颗粒,称为“舍利子”。 5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸"的略称。劫簸是一大段时间的意思。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1。千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家.乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘.

2。宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

3。会同：诸侯会盟,朝见天子。会，诸侯相见.同，诸侯共同朝见天子。

4。端章甫：穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴.端，古代用整副布做的礼服.章甫，古代礼帽，用布制。

5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子,替国君主持赞礼盒司仪的官.相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

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