解读河南内乡县衙

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解读河南——内乡县衙

有这么一句话叫“龙头在北京，龙尾在内乡。”这里的内乡指的就是咱们河南南阳的内乡县。您肯定好奇了，为什么小小的一个县城能和京城北京相提并论呢？原因就是这座沧桑朴素的古建筑——内乡县衙。

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八百多年的漫漫时光雕琢了这座宁静院落的不凡身世。饱经风霜的前世今生赋予了它卓然超群的惊世风骨。它就是目前中国现存最完整的古代县衙——内乡县衙。

县衙指县府衙门，我们现在的口语里通常说"县里派来的"、"县里来的通知"等，无疑都是指县一级的行政单位，都是从"县衙"派生出来的。 内乡县衙现位于河南省南阳内乡县城东大街，座北朝南。占地2万多平方米，厅堂房舍280余间。内乡县衙始建于元大德八年（1304年），明洪武二年（1369年）扩建维修。明崇祯末年，又被火焚大半。此后屡修屡毁，屡毁屡修。之后30多载、22任知县全是在县察院凑合着办公。直到清光绪十八年，一位身着白鹇官服的百岁老人来到这里将其重新修缮。就有了内乡县衙现在的模样。而这位老人就是当年的五品知县张炳焘（ dào）。章炳焘知任内乡之时，正是清朝政府最腐败、国计民生最凋敝的时期。对于当时的内乡县来说，搞这种工程是很吃力的事情。可章炳涛为了给老百姓一个“主心骨”，他决意要在县衙原址重建一座办公机构。也正是这份执意坚持，才有了内乡县衙现在的模样。【黑场专场】

县衙内的大堂是举行重大典礼和重大活动的地方，也是公开审理判据犯罪的地方，堂中央设一暖阁为知县公堂，正面屏风上绘有海水朝日图。这是在中国古代官府中常见的“海水朝日图”，在民间也称其为“日出东方图”。它作为中国古代的公堂背景，象征着官员“清如海水，明似朝日”的风骨气节。在天花板上绘有45个方格。象征天 地 方 圆，其中每一个方格内绘有一只白鹅，它标志着知县的品级。在清代官员补服文官为鸟，武官为兽，白鹇为五品文官的标志。


在暖阁面前有两块跪石。一块儿略方 一块儿略长，无论原告和被告，凡胜诉者均跪方形石，四四方方象征公平公正。堂鼓、铜棍、皮塑、兰伞、肃静牌和铜锣等用品，给庄严的大堂增添了更加森严的气氛。 要说森严，恐怕没有比监狱的氛围更浓烈的了。作为衙门，关押犯人的监狱自然是不可少的。位于大门内西北侧的监狱，墙壁厚实，房间狭小，窗户坚实，监狱分男监 女监 死囚监和狱神庙。因监狱位于整个县衙建筑群的南部，故称南监。

二堂又名琴治堂，琴堂取《吕氏春秋》鼻子贱弹琴理案之典故。所谓琴治堂，大致意思是知县一般都在弹琴伴奏中理案。 “法行无亲令行无敌，赏疑唯重罚疑为轻”。其含义是指为官者在执法中要不分亲疏远近，不徇私情，公正执法，遇到疑难案件要弄清事情的真相，做到赏罚分明。

现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内，都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。院内有一棵元代的桂花树，至今已经有700年的历史了。桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，取“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。

经过穿廊之后便进入了三堂院。三堂是一些不便于公开审理的隐私要案所审理的地方。三堂的楹联，上联为“得一官不荣，失一官不辱。勿说一官勿用，地方全靠一官。”下联为“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”简明扼要却又富有哲理，意义深刻。 县衙院落长廊相接，厅堂轩敞，青砖铺地，布局错落有致，既主次分明又浑然一体，是一处不可多得的封建社会县级衙门的实物再现。

县是封建社会历代王朝统治全国最基层的政权组织。县之长官也被人们俗称为民之父母官。“一座内乡衙，半部官文化” 从现存的“重点

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