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山坡羊·骊山怀古 教案
教学目标：
1、了解张养浩以及元曲的有关文学常识，积累名句。
2、反复诵读，提高欣赏品味和审美情趣。 3、品味作者的思想感情，培养爱国之志。
教学重点：了解张养浩以及元曲有关的文学常识，积累名句。 教教学难点：反复诵读，提高欣赏品味和审美情趣。 教学方法：朗读、研讨。
教学手段：多媒体辅助教学 课型：新授课。 课时数：1课时。 教学过程： 一．导入 历史沧桑，在沧桑中又透出几许人生空幻的色彩。无论是秦始皇还是汉武帝英雄霸主叱咤风云的丰功伟绩终将被历史的长河带走，但唯有青山与夕阳是不会改变，亘古悠长的。那白发渔樵才是世外高人,任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守那份宁静与淡泊。那份旷达与超脱正是出于对历史与人生的大彻大悟的理解。 叹世、怀古是散曲的流行题材，其中也有许多佳作，最为杰出的是张养浩所作的《山坡羊骊山 怀古》。今天这节课我们就一起欣赏这首名曲。
二 文学常识 （一）关于散曲 散曲又称“清曲”“乐府”，是兴盛于元代的一种诗歌形式。从音乐意义来说，散曲是元代流行的歌曲，从文学意义来说，它是一种具有独特语言风格的抒情诗。
散曲分为小令和套数两类。 小令，又称叶儿，是散曲中最早产生的体制，一般由单只曲子写成。 套数，又称散套，是用同宫调的两支以上曲子写成。
元曲四大家： 关汉卿 王实甫 白朴 马致远 （二）元代散曲的思想内容
1 反应元代社会的黑暗现实，寄托了对人民苦难的同情。 2 慨叹世情险恶，向往脱离现实生活，归隐田园。 3 歌唱爱情及描写闺怨。 4 写景。 三 作者
张养浩，元代初期散曲作家，字希孟，号云庄，山东济南人。历任县尹、 监察御史、礼部尚书。以直言敢谏著称。弃官归隐后，因关中大旱，复出治旱救灾，到任四月即劳瘁而死。现存小令161首，套曲2套。
四 译文
译文：在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的奢侈,现在
在哪里?只看见了萧疏的草,水萦纡,到现在遗留的仇恨象烟雾一样。列国的周齐秦汉楚,这些国家,赢了的,都变成里头土;输了的,都变成了土。
五 赏析
1 “骊山四顾，阿房一炬”传递出什么信息？
表明本曲确是作者亲临秦中有感而作，又显示出他的视野，囊括了整个秦中
八百里秦川。曲中仅举出作者亲历的骊山和早已化为焦土的阿房宫，以典型概括一般，文字简洁，容量大。
2 问句“当时奢侈今何处”强调了什么？
强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌，更加重了作者伤古怀今的情感分量。
3 结合最后两句，谈谈这首曲子表达了作者怎样的思想感情？ 伴随着各个王朝的交替，是无休止的破坏，是无数物质文明和精神财富的毁灭，打赢了的，把输家的一切付之一炬、夷为平地，但今天的赢家难保将来不变成输家，赢来的一切到头来也照样会变成焦土泥尘，如此看来输赢又有什么意义呢？
六 总结
本首散曲显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。似乎颇为消极，甚至带有虚无色彩，然而这种大彻大悟，是针对封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀和夺得政权之后的奢侈行为而发的，所以又具有强烈的批判性和一定的醒世意义。
板书设计
山坡羊·骊山怀古
张养浩 回顾历史 1~~3 环境描写 4~~5 批判现实 6~~11 作业布置
1 带翻译抄写本文一遍，并背诵。 2 背诵以下文学常识： 散曲又称“清曲”“乐府”，是兴盛于元代的一种诗歌形式。从音乐意义来说，散曲是元代流行的歌曲，从文学意义来说，它是一种具有独特语言风格的抒情诗。
散曲分为小令和套数两类。 小令，又称叶儿，是散曲中最早产生的体制，一般由单只曲子写成。 套数，又称散套，是用同宫调的两支以上曲子写成。
元曲四大家： 关汉卿 王实甫 白朴 马致远 教学反思：
古诗词的教学离不开诵读，但是纯粹的诵读指导会让人觉得课堂生硬或单调，或是表演性太强，为读而读。本节课我有意回避了这些问题，将诵读和品读结合起来，在品读中让学生掌握了一些古诗词学习的方法和技巧。并且让学生从简明易见的韵脚着手，找韵脚，读韵脚。
在关键词的品读和涵咏中，我注重方法的指导。不是单纯地孤立地品读这个词，以“一炬”“萧疏”“骊山”“阿房”等几个词语为例，采用了几种不同的方法来学习，同时还围绕着怀古诗在做文章，通过“骊山”“阿房”的比读，懂得怀古诗中反衬手法的常见性，学生的收效很大，本节课基本完成所学目标。学生听课认真，回答问题也很积极。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/f99b79d76d1aff00bed5b9f3f90f76c661374cc4.html
2023-11-08
