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从逻辑的角度分析标题向死而生
其实人终有一死人不是不知道,逻辑上都知道。亚里士多德是形式逻辑的奠基人,“人是有死的,苏格拉底是人,所以苏格拉底是有死的”,三段论就给我们摆在这儿了。但我们是不是真的就思考它?没有,“人是有死的”这句话一听就过去了。确知人终有一死,不确定究竟那一天来临。“月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福”,你要是赶上地震、海啸,按正常情况下你说人能够活几十年,但是不确定啊,有各种不确定因素,车祸时时刻刻都在发生,各种的污染、疾病,很多的因素,不确定,就像悬在头顶上的一把利剑,它哪天落下来,你不知道。超不过的。死亡是人生之大限。
向死而生:海德格尔给出这样的一个死亡的概念他要讲的是什么?你要把死亡看做是可能性。人生毫无疑问是一步一步在走向死亡,假如你把它看做是一个从存在到不存在的一个过程,我不考虑它,海德格尔说不对,你是在面向可能性啊!你要面向可能性筹划选择自己的人生啊。他提倡“提前到死中去”,“向死而在”!“提前到死中去”不是叫你去自杀,它恰恰类似于我们中国人所说的叫做“置之死的而后生”!你不要等到七老八十了之后才想我这一辈子过得真不值,如果让我再重新来一遍,你不要想。为了不要在那个时候才说这样的后悔话,我们现在就应该想!我们想为什么自己想做的事情做不了,哎呀前怕狼后怕虎,庸庸碌碌。有句话叫做“中国人连死都不怕还怕困难?”其实你想一想,人都要面临终有一死,有什么事情你不能去做呢?有什么事情你不能去尝试,去实现你自己去呢?正因为我们真切地认识
到了死,我们才会更好地把握当下,为明天的一切可能性有所作为,不再选择庸庸碌碌,也不会迷失在那些看似重要实则次要的事情中无法自拔!我们知道人生苦短,尽最大的努力来不枉此生!说到这里我们想到中国人有句话一提到生死问题,一提到名利问题,叫做“赤条条来去无牵挂”,财富名利,生不带来死不带去,让你对人生要看开一些。但是我们反过来思考,来之后去之前,恰恰是你有牵挂的人生!你何不去牵挂一把?人生终有一死,当然我说“也许”只此一生,因为另一个世界的事情我们不知道,不在考虑范围之内。你只有这一次机会,你怎么让它过得轰轰烈烈,怎么让它过得有意义有价值?而这个意义和价值并没有非得要一个客观标准,你财富积累到什么样的程度你才叫成功?你把公司办到多大你才叫成功?没有,只要你自己达到一种自我完善,实现自己的这样一个程度,这就足够了!
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