火舍

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香炉，起源最早以鼎为型敬神，祭祖，祈福。将其置于桌上为置香炉，如博山，火舍，金山寺，三足，香印盘型等；将其置于手上为柄香炉，如莲华，狮子镇，鹊尾型等；坐禅时所用为钩香炉；灌顶时所用为象炉。在日本收藏界中由以“火舍”为珍。

火舍，为真言宗修行法器，二重转轮层，而附盖。提到转轮，给大家详细注解，转轮（cakravartin）意为印度神话中新君主出现时，天空中出现的旋转轮盘；后佛教传

说中，转轮为金，银，铜，铁，按照统一部洲数量为划分，视为最早佛教尊位象征。转回火舍，又被称为火蛇，化赭，大部分为铜质，三足支撑炉身，于真言宗密宗修法中，以六种供养配当六波罗蜜，其香烟袅绕时渺渺不绝，合大日经，金刚经，般若心经起精进修行法门。

真言宗是日本佛教主要宗派之一，源于印度密教，后经中国于宏仁(816年)由空海在高野山创设，真言宗又被称为陀罗尼宗，三摩地宗，曼陀罗宗，相对于天台密宗而言，又称为东密，其法统由教祖大日如来（即摩诃毗卢遮那）传金刚萨埵（二祖）、

龙猛（三祖）、龙智（四祖）、金刚智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），称为付法八祖。其根本圣典为大日经（善无畏译）、金刚顶经（不空译），称为两部大经。另又依准苏悉地经、瑜只经、释摩诃衍论、菩提心论、大日经疏等经轨与论释。此外，空海自撰之十住心论、秘藏宝钥、辨显密二教论、即身成佛义、声字实相义、吽字义、般若心经等，亦极为重要。

图为德川幕府时期（1800-1900）所制火舍，鼎盖上以真言宗“青狮”炳，镂空附盖，以云纹为盖面，雕工细腻飘渺，云纹线条浮珑。炉身接附盖为上转轮层，下以珐琅配以曼珠沙华绘制，意为天界与二重转轮之隔。炉身中间为标准二重转轮，双柄为“青狮”头像。下珐琅为菩提树样绘制，意为“如日开朗的彻悟境界”。炉足为“青狮”狮足。炉底带署“火舍”。

值得静思的是目前为止尚未明白其用珐琅而不沿用青铜浮雕工艺制作的缘由，但是值得肯定的是此件物品所属者其身份尊位不低，或可猜测为仁和寺御流件。

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