刚毅木讷近乎仁——《论语》悟读【324】

2023-04-19 01:09:21   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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刚毅木讷近乎仁——《论语》悟读【324

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刚毅木纳近乎仁,巧言令色鲜矣仁。

《论语》第十三篇第二十七章: 【原文】

子曰:刚、毅、木、讷,近仁。 【译文】

孔子说:“刚强的,坚毅的,质朴的,讷言的,那四者都近于仁。”



【悟读】

巧言令色一张嘴,甜言蜜语两片唇。

一般而言,一个人花言巧语,作和悦状,言不由衷,此等人往往居心不良,包藏祸心,善良的人需要擦亮眼睛。




“仁”是儒家学说的一个核心概念,仁德是最好的德,仁人是最完美的人。

本章夫子称颂仁人之四种品质:刚、毅、木、讷。需要明白的是,刚毅木讷是其表,仁德睿智是其本。

刚是指一个人的意志坚强,不屈不挠,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

毅是指一个人的果敢坚韧,士不可以不弘毅,任重而道远。 木是指一个人的质朴无华,宁曲毋巧,宁朴毋华,此乃古训。 讷(nè)是指一个人的钝于言,正如夫子所教,君子敏于事而慎于言。

对于为人处世,三教的智慧在许多方面是相通的。

《道德经》有云:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;



大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。老子提出的大成大盈大直大巧大辩五种情况,都是生命智者的表征。老子通过这些例子也告诉我们看事物不能戴有色眼镜去看,不能只停留在表面现象,必须透过表面去看事物的本质。

修行人以戒为师,注重守心守口。无论你如何高谈阔论,口出狂言,得道高僧往往就是一句话,南无阿弥陀佛。这是一种生命的睿智,更是一种生命的豁达。


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