舞蹈鉴赏的论文

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略谈舞蹈艺术的美

- -陈春雨 生技学院 112301101

经过近一个学期的舞蹈欣赏课，我对舞蹈有了全新的概念。由以前对舞蹈的一窍不通，到现在能够说出点皮毛，这是很快乐的事。舞蹈艺术是以舞蹈动作为主要艺术表现手段,着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的情感世界,包括细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,从而创造出可被人感知的生动的舞蹈形象,以表达舞蹈作者的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。舞蹈是美的艺术,是善于抒情的艺术,是以抒发内心情感为主的艺术样式。在精美的舞蹈构思中,把深厚的感情、生动的形象、丰富的想象统一和融合起来,促使塑造的形象舞蹈化,以唤起观众的心灵美感。这里就略谈谈舞蹈艺术的美。

舞蹈的美是一种具体可感、饱含诗情富于乐感的动态艺术美，是舞蹈内容美和形式美的完美结合与高度统一。其中的内容美是指舞蹈作品说反映的和表现的社会生活内容的真与善的统一，是舞蹈作者审美理想的形象体现，譬如《大梦敦煌》的整体就是以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事。生动、丰富而又凄美的的内容给人以美的内涵的享受;而形式美是指一种直观可感的舞蹈动态美，按照舞蹈艺术的规律性和目的性的发展所创造出来能够传情达意状物抒情的人体动作与舞蹈语言的美。舞蹈的形式美，技术性极强。但这种形式美和技艺性，都是发自人体自身的，外部的形态美和技艺，都不可避免地与人体内部精神情感相通，受其支配并表现情感，不是这样，就不能称之为活的人体了，这样的舞蹈也就失去了舞蹈的真谛。舞蹈作品的生命源于人体内部的精神情感的创作机制。如新天鹅湖中人物的优雅的动作，每一次腾跃和旋转，都使人大饱眼福。再如第二幕莫高和第三幕月牙的独舞，每一次身形灵动的跳跃展现了舞者动态的身体美感。

舞蹈美的产生有着各种各样的理论，但我想舞蹈的美是随着舞蹈的产生而产生的。不管舞蹈的产生的各种诸如模仿论、游戏论、劳动论等等。在那远古时代，先民过着荒凉的原始生活方式，劳动条件是低劣的，为了生存，他们得和大自然、猛兽搏斗。正是在艰苦卓绝的劳动实践中，人变得越来越聪明，越发有创造性。在改造客观世界的同时，也创造了艺术。劳动创造了艺术。舞蹈艺术当然也不例外。在我国青海省大通县上孙家寨马家窄墓群，发掘了一只距今有五千年历史的彩陶盆上，绘有五人一组的原始舞蹈纹饰，全盆共分三组，是十五人的集体舞。舞者共同转头眼向，动作整齐划一，配合默契和谐，他们用舞蹈歌颂自己的劳动生活。因此个人还是比较赞同劳动产生了舞蹈艺术。

舞蹈美的形态可以分为优美、壮美、悲剧美和喜剧美。优美即优雅乐观之美，是一种柔性的美，以和谐均衡统一为特点。如芭蕾，有着一定的章法和很高的要求。壮美则是一种阳刚之美，雄壮的感觉遍布着舞蹈的过程。以斗争、对立为特点，就像大梦敦煌里莫高与月牙的为爱情的抗争。悲剧美是指具有悲剧性的矛盾冲突，体现了人物与事件的合理性之美。大梦敦煌的结局就是这种强烈的效果。喜剧美与悲剧美相反，在此不再赘述。

舞蹈审美共有五个特征。可视性是舞蹈审美的第一个特征。以人体动作为主，依靠其力度(强弱)、幅度(大小)、速度(快慢)，结合音乐节奏的对比，配合舞台画图的变化，组成


舞蹈语言，塑造出多种富有表现力的感染力和舞蹈形象。观众对舞蹈的欣赏，首先要通过视觉来接受。如此前观看过的一个踢踏舞，虽然已经记不清名字，通过舞者的声音和体态表现了一种沉重的压抑感。舞蹈审美的第二个特征，是动态性。舞蹈俗称流动的雕塑、线条性的艺术。人在运动的过程中通过自身的动觉器官所体会到的一种具体形象的情感体验。以及观众通过对舞者的观赏体会到的动态的灵动。如《莎乐美》中，莎乐美的舞蹈就是模仿伊什塔尔从天体降到地狱时那样，一次次地脱去纱巾，在这过程中，她不断扭动她的腰身和臀部。舞蹈审美的第三个特征，是抒情性。舞蹈长于抒情，拙于叙事。在用诗、歌、音乐都不足以表达感情的时候，才“手之舞之，足之蹈之”。舞蹈形象可以传达出音乐、诗歌所表达不了的感情。舞蹈审美的第四个特征，是文学性。舞蹈的文学性，主要体现在“舞蹈能反映一定的思想内容。”艺术既表现人民的感情，也表现人们的思想，舞蹈表现思想，是通过活动着的人体，而人体动作由感情逻辑来贯串。再如《莎乐美》表现的对古代的人来说，太阳、月亮和金星、木星、水星、火星、土星这五大行星是神的可见的载体，这七大“漫游者”象征了自然界和人类精神的最大能量。中世纪的神秘主义者认为他们能够连续穿越这“七重天”，感知自己在此过程中对这七重天体的神秘体验，他们身上的七重纱巾是他们这些体验的象征，代表了想象（梦）、理性、激情、极乐（爱情、惊喜）、天生的胆识、天赐的同情和天赋的知识（灵知）。舞蹈审美的第五个特征，是时代性。目前现代文明生活中，讲究高速度、快效率，对原有的舞蹈形式有了很大的冲击。在这种心理因素的支配下，人们比较喜欢强烈、有力、豪迈、自信的舞姿，从演员热情、奔放的精神状态，富有时代感的脚下节奏，使观众从心理上深深感受到现代生活的脉搏和节奏，把人们的思想带到一个崭新的境界。富于传奇色彩的舞剧《大梦敦煌》就淋漓尽致的表现了这五个方面。视觉的冲击，莫高、月牙舞姿的灵动，感人的爱情，丰富的中国文化内涵，以及与时代交融的灯光音乐效果等，美不胜收。

舞蹈的美有着许多的功能。首先，舞蹈有着道德、情操的教化作用。在赏心悦目的舞蹈形象中，蕴藏着编舞者和舞蹈者真实、善良、美好的感情、愿望和理想。其二，舞蹈能使形体健美，有着健身的作用。而舞蹈者却需要有一个线条纤秀、肌肉匀称的身体。其三，舞蹈能加强艺术修养，有审美作用。舞蹈在进行外部形体动作的同时，也训练着内在修养，如音乐、文学、品格等方面。其四，舞蹈的娱乐功能，能起到调剂精神的作用。娱乐，它可以使人消除疲劳，生活节奏得到调剂。

舞蹈的美由整部舞蹈的各要素组成。音乐，灯光背景，舞者的动作、体态，情节的发展，诸如此类，共同构成了一部舞剧的美。只有各方面完美的结合才能创造出美感丰富的舞剧。好的音乐背景可以起到事半功倍的效果，而好的灯光背景则极易吸引观众的眼球，使观众有置身其间的感觉，达到情感和审美的共鸣。《兰亭修竹》中舞台呈现《兰亭修竹》在悠扬的古琴声中展开，似一幅清新典雅的中国水墨画卷，又似展开了隽永的书法翰墨卷轴。一位白衣文人走在竹林深处，修竹在微风中摇曳，枝干上的露珠似泼洒的墨滴，浸透在浮雾中形成一道幔帐。 “流水”琴韵划拨幽谷的一线天际，在空中回荡，舞蹈在这样一种意境中看见“静谧”和“悠远”。

舞蹈的美远非我这个初接触舞蹈的人所能说得清，讲的明。在此就不再班门弄斧了。

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