王徽之字子猷

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王徽之字子猷，弃官后住在山阴，一天夜晚下大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。当时戴安道在剡县，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道门前却不上前敲门就又返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道？”



石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上很少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，象王恺这样同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不舒畅。



1.对比反衬手法的运用：

一是身份的对比，王恺贵为皇帝之亲舅且皇帝每每助恺，然而，豪富却比不上石崇；可见石崇之豪富已超过皇亲国戚。

二是先写王恺珊瑚树的珍贵，“世罕其比”，看来，石崇应甘拜下风了。然而出乎意料，石崇一挥手就将王恺的珊瑚树击碎了，接着又叫左右端出许多株“光彩谥目”的珊瑚树，令皇帝所赠之宝黯然失色，这种铺垫反托产生了强烈效果。

三是人物神态对比。用王恺的惘然自失“来映衬石崇的飞扬跋扈。

2.以人物的心理变化来刻画人物的特点：文章分三层次生动刻画王恺在比富过程中的心理变化。他先是以示崇骄傲，主动示宝炫耀，自鸣得意，根本不把石崇放在眼里；当石崇击碎他的宝物时又十分惋惜，且“声色甚厉”；最后看了石崇的宝物时则“惘然自失”。像斗败的公鸡狼狈不堪。三个层次都是几笔简单的勾勒就准确而鲜明地展示了王恺，乍起骤落的心理变化过程，入木三分地刻画出人物的性格特点。

《雪夜访戴》在王羲之的七个儿子中，除王献之在书法史上与其父分庭抗礼、并驾齐驱之外，

最出名的就是王徽之了。他的任情率性，给后人留下许多广为传诵的故事。

王徽之曾在车骑将军桓冲手下任骑兵参军。桓冲有次问王徽之，他在这里担任什么官职，王徽之回答说：不太清楚，时常见有人牵马来这里，似乎是马曹吧。桓冲又问他管理多少马，他引用《论语》中的话回答：“不问马”，怎么知道它的数量。又问他最近马匹死了多少，他仍然引用《论语》中的话回答：“未知生，焉知死！”桓冲哭笑不得，叮咛他说：你在这个位置上很久了，近来该料理些事情。王徽之似乎没听到，凝望着西边的天际和翠绿的山岭，好一阵子才答非所问地说，西山今天早晨的空气好清爽呀！看起来他似乎是有口无心，其实是有言外之意的，他要告诉桓冲：在他的心目中，大自然比什么马呀、驴呀的俗事更重要。

有年冬天王徽之住在山阴故居，夜晚大雪，他一觉醒来，打开房门，见四周一片皎洁，不禁徘徊低吟左思的《招隐》诗。忽然想到了戴安道，当时戴安道在剡县，于是他立即乘一叶小舟，连夜前往拜访。及至来到戴家门前，天已微明，但他却不进去，反而转过身来又从原路返回。当有人问他何以如此时，他说：我本来就是乘兴而行，现在兴尽而返，何必非要见到戴安道呢？后来的很多士人，都为这个故事所感动。它不仅传达了一种令人神往的真挚的友情，而且表现了士人骨子里的那种完全以自己的适情为依归的风度，情之所在，即是目的。


作为一种人生境界，一种生命情绪，一种文化品格，“雪夜访戴”的故事流露出的人间至情，在这个急功近利的年头，毋宁说是一个象征，一种譬喻：我们一觉醒来，发现书店里畅销的是教授交际术成功术之类的书刊，这使我们知道，在普遍的物欲躁动中，人们已没有多余的时间关注自己的灵魂，至于怀着一份深厚的情谊去发现和欣赏另一颗灵魂，则是更大的奢侈了。因此原本十分自然的事，譬如对某个人有好感，想做他的朋友；或对某件事感兴趣，想在这方面有所成就，现在居然搞得似乎不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见这其中的真情与兴趣是多么令人怀疑。想来人们之所以孜孜于交际和成功，除一目了然的功利动机外，可能精神上的空虚也是一个原因，于是才会急着找捷径躲到人群和事务中去。两相比较，王徽之的潇洒高逸便更是令今人感慨。

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