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鱼,我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食,一豆羮(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔而与之,行道之人弗(fú)受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?向(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之。向为(wèi)身死而不受,今为妻妾之奉为(wéi)之;向为(wèi)身死而不受,今为所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
鱼,是我所想要得到的,熊掌,也是我所想要得到的,如果两者不能同时得到,那么我就舍掉鱼,而选取熊掌。生命,也是我所想要的东西,正义,也是我所想要的东西,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命而选取正义。生命也是我所想要的东西,然而我追求的东西还有比生命更重要的,所以我不去做为了生而不择手段的事情。死亡也是我所厌恶的事,然而我所厌恶的事还有比死亡更厉害的,所以即使有祸患我也不躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么凡是可以躲避祸患而保全生命的手段什么不可以用呢?由于这个原因,却有可以获得生存的手段而不用的人,由于这个原因,却有可以躲避祸患的手段而不采用的人,因为这个缘故,人们喜爱的东西有比生命更重要的,人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。不只是贤能的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤能的人能够不丧失罢了。
一篮饭,一碗汤,得到了就可活下去,得不到就会饿死。可是盛气凌人喊叫着给别人吃,路上饥饿的行人不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也因被轻视而不肯接受。
万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼仪就接受了,万钟的俸禄对我有什么益处呢!是为了宫室的美丽、妻妾的侍奉和那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗?从前即使自身死亡都不接受,今天却为了美丽的宫室而接受了,从前即使自身死亡都不接受,今天却为了妻妾的侍奉而接受了,从前即使自身死亡都不接受,今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了。这种做法不也可以停止吗?(如果这样做了)这就叫做丧失了(自己的)天性。
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