浅探高禖祭祀的渊源

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浅探高禖祭祀的渊源

作者：薛雪

来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第03期

摘 要：高禖祭祀是中国早期文化中十分盛行的一种祭祀仪式，其主要目的是祈求子嗣的繁盛，各个民族皆有其高禖女神，她们是尊崇与祭祀的对象。前人对高禖祭祀的源流等问题等缺乏一定的梳理，本文将对这个问题进行新的探索。 关键词：高禖祭祀；渊源

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0155-01 一、高禖释义

高禖崇拜在中国古代十分盛行，先秦典籍及后代文学作品中有关高禖祭祀仪式的记载颇为丰富。要研究高禖祭祀，“高”“禖”二字的原始意义是不容忽略的。

对于“高”字的解释，学术界大致有两种说法，一是高即言其尊贵。孙作云先生认为“高”字“言其大，言其重要”。另一种是“高”为“郊”说。朱芳圃认为：“祀之于郊，谓之郊禖”。宋兆麟认为，高禖即郊禖，“因供于郊外而得此名”。

我认为，首先我们应从甲骨文中探源。徐中舒从“高”字的字形以及上古先民的穴居生活出发作出了这样的解释：“象高地穴居之形”，高的引申义应来自穴居之高。可见后来的“高”字引申为尊崇之意，体现了对先人居所的崇拜。清代的《康熙字典》在解释“禖”字时说，“高，尊之之称。”由此可见，“高”字所表达的是对“禖”的尊崇的情感，那么“禖”字又代表了什么呢？ 《说文解字》中对禖的解释是：“禖，祭也。从示，某声。”可见，“禖”指代的是一种祭祀仪式，但是这种解释没有交代祭祀的内容和性质。段玉裁的《说文解字注》曰：“……後王以爲媒官嘉祥而立其祠焉。變媒言禖。神之也。” “媒也，谋合二姓。”因此 “禖”是“媒”——有关男女婚姻嫁娶之事的神化。宋兆麟认为，“禖”以“腜”为义。而《说文解字》中对“腜”字的解释是，“腜，妇始孕腜兆也。从肉某声。”由此可知，“禖”最初是指具有孕育状的成年女性。《康熙字典》将“高禖”定义为“天子求子祭名”。同时，对“高”“禖”的意义做了进一步的解释，“高禖，先禖之神。”也就是说，祭祀的对象为禖神。

孙作云先生也认为“禖”即“媒”，实即“母”字。赵国华认为 “某”本是“梅”的古写，又作“呆呆”，意为树上结梅子，所以，高禖又作郊梅。他将之归结为对郊野之梅实行生殖崇拜，因为“梅”象征女阴。这种观点在学术界有争议，但可取之处是将高禖与求子相结合。

以上阐明了“高”、“禖”的最初涵义，广义地揭示了高禖崇拜的对象。可见，“高禖”就是在郊外举行的以求子为目的的祭祀活动。

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