社会性与审美性

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社会性与审美性

作者：余宇

来源：《艺术当代》2018年第03期

英国艺术史家爱德华·路希·史密斯曾写道：“余友涵是最早把国际风格化为自己艺术语言的画家之一，正因这点，他很可能在中国艺术史上占据重要地位。”余友涵是中国当代抽象艺术和政治波普风格的重要开创者，早在1993年和1994年，他就代表中国首次参加了威尼斯和圣保罗双年展。2018年3月17日开始在龙美术馆（重庆馆）举办的余友涵“具象·抽象”个展是一次重要的回顾展，参屣作品包含了其五十年创作历程中各个时期、各个系列的代表作品以及近几年来的最新作品，挖掘了他艺术生涯的多个关键点，观众可以从社会性与审美性两个方面，去理解他的创作脉络。

余友涵是一个思维单纯的人，他的世界观成型于那个充满理想的年代，他对自己的人设是：相信真理，改造国家，做一个有益于人民的人。他一直自诩“业余”艺术家，有意无意地远离学院体系。作为一个“40后”，他的绘画创作与中国现代社会有近五十年的同步历史，他始终通过架上绘画的方式来表达对过去五十年社会变迁的所感所想。

艺术的核心特质之一是社会性。中国自古有“成人伦助教化”的说法，新中国成立之后，艺术为人民服务更是唯一的政治准则。对于那个时代走过来的人，一方面可能存在着一些抵触心理，另一方面在内心有着深刻的烙印。余友涵是一个具有强烈社会责任感的人，虽然他把他仅有的武器——艺术，只是着成“一朵小花”。

他的艺术创作始于20世纪70年代末，当时的国家开始以现代化建设为纲领，身在其中的余友涵必然深受其影响。直到今天，创造现代中国绘画就始终是他创作的方向，这一想法本身就具有社会性和审美性的双重特质。他认为这是要通过将西方现代绘画手段与中国传统文化相结合来实现，“中西合璧”是那个时代具有广泛社会性的思维方式。

从20世纪70年代中期到80年代的中期，余友涵对西方现代主义艺术各个流派以及中国各种艺术门类进行了长达十年的自我学习。其中他最为欣赏的有以塞尚为代表的后期印象主义、中国的石鼓文、敦煌壁画以及长沙窑、磁州窑瓷器上的绘画。他认为这些艺术的一个共同点就是高水平的概括能力。概括就是抽象，是对具象事物的主观提炼。可能因为从未接受过苏派主导的学院体系训练，余友涵的绘画保持了他从绘画伊始就显露出的概括能力，他的那种极具抽象意味的表达方式是他审美性的显著特点。

80年代后期开始的《波普系列》，是他对社会现状的观察和对历史人物、历史事件回忆的结合。这一阶段的作品大置使用了具象的绘画语言，看似其社会意识的表达是作品的主体，然而对立统一的构图辩证法是其画面表现的基础，看似西式的表达方式使《波普系列》成为那个时代的代表作品。那种平面化和装饰性的艺术风格在中国传统艺术中由来已久，他是把各种风格杂糅之后创造了一种西方和东方人都看得懂的普世价值。他曾经说过：“我们中国人总是

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