凝练社会主义核心价值观的十六字建议

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凝练社会主义核心价值观的十六字建议

发布时间：2012年02月11日 10:36 来源：光明日报 作者：钟哲明

光明日报近期推动的凝练社会主义核心价值观大讨论，对于宣传党的十七届六中全会精神，活跃思想，推动理论探索很有意义。我觉得，社会主义核心价值观的凝练，在内容上应全面反映社会主义的政治和经济、历史和未来，并为之服务，而不囿于某一阶段、地域或行业。在对象上应面向全国和世界，能为大多数人理解并认同，而不只是少数人的信仰或专业人士的理念。在语言上应科学严谨，通俗易记，而不是晦涩难懂，模棱两可，或已有争议的名词概念。在方法上应总结和选择业已形成并经实践检验符合科学社会主义、具有中国特色的价值观念，而不是从零开始的打造，无中生有的求新。 基于这些想法，我认为社会主义核心价值观可表述为:人民民主，共同富裕，中华复兴，世界大同，共十六个字。下面稍作解释:

人民民主，这是社会主义的政治特征和国家性质。形象地说就是中国人民翻身解放，当家做主了。人民一词比抽象的“人”或“民”有明确内涵，无歧义。“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的这动”。人民，就是这里说的绝大多数人。人民民主，就是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的民主。它同任何民主一样，经历一个发展与完善过程后，才能充分显示其优越性。但两个“绝大多数人”的民主实质，使它较之西方民主或“一般民主”，无疑是一种崭新的、更高类型的民主。我们依法治国，国家叫人民共和国，政府叫人民政府，干部叫人民公仆，宗旨是为人民服务。“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。一以贯之，不离不弃，这是落实人民民主的根本保证。宣扬“历史终结”论的美国学者福山撰文指出:美国民主没什么可教给中国的。葡萄牙社会学家桑托斯认为，欧洲危机表明“资本主义是反民主的”，“世界上最生气勃勃的国家中国就鄙视这样的民主”。

共同富裕，这是社会主义的经济特征和本质体现。贫穷、平均主义不是社会主义，少数人富、多数人穷也不是社会主义。社会主义生产的目的是不断满足人们日益增长的物质和文化需要，而不是唯GDP论。社会主义初级阶段实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，计划和市场都是手段。“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消


除两极分化，最终达到共同富裕。”这是依据唯物史观，从生产力和生产关系的矛盾运动中，揭示社会主义的本质。它坚持生产方式决定论，不将发展生产、共同富裕只说成价值取向和追求；坚持消灭剥削，消除两极分化的经典论断，不用公正、人道一类道义标准；更不空谈穷人和富人，将由分配、收入引起的“两头小、中间大”的中产阶级的形成，视为社会主义的实现。这就发展了科学社会主义，摒弃了伦理社会主义和民主社会主义，有利于减轻市场的负面效应，并同西方的两极对立、社会断裂形成强烈对比。

中华复兴，这是民族精神和时代精神的有机结合。国人自古富有族群意识、家国情怀和“与时俱进”精神。近代帝国主义入侵后，志士仁人救亡图存、振兴中华、维新革命，并形成了现代民族观念和爱国思想。剔除其消极因素，传承其积极成分，并发展为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，对于团结全国人民和海外华人，实现中华民族的伟大复兴具有重大意义。自然，中华复兴不是复古倒退，更不是外人说的要“重新获得全球中心地位”，而是平等地自立于世界民族之林。用新中国成立时宣布的，就是“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭”，“再也不是一个被人侮辱的民族了”。中国的社会主义性质，决定我们坚持走和平发展道路，把中国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来，永不称霸，永不扩张，反对各种形式的霸权主义、强权政治、殖民主义和狭隘民族主义。所谓中国“威胁”论，不过是遏制、包围中国的阴谋论。西方不亮东方亮，黑了北方有南方。欧洲中心论、美国中心论已经过时，多极世界正在兴起。 世界大同，这是古今中外进步人士的最高理想。西方的《理想国》设想在贵族奴隶主统治下，实行共同私有制和公隶制度。《乌托邦》和《太阳城》则批判私有制，建立公有制。我国的《礼记·礼运》提出“天下为公”的“大同”社会和较低级的“天下为家”的“小康社会”。洪秀全、康有为和孙中山都把“大同”境界，作为人类进步的远景。但他们都没有也不可能找到一条通向大同之路。毛泽东坚持马克思主义与中国实际相结合，指出经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。我国正在全面建设小康社会，最终目标是实现共产主义。苏联解体后，有些人理想破灭，信仰坍塌。随着国际经济危机的爆发和新自由主义的失败，今年的达沃斯论坛上，反思资本主义制度及其价值观成为热门话题。世界社会论坛高喊“我们想要另一个世界”。地球资源有限，资本贪婪无度。印度作家罗伊指斥资本主义正在毁掉

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