土葬现代随笔散文

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土葬现代随笔散文

土葬现代随笔散文

土葬，在我的记忆里，像宿根的花木，久开久落，早根深蒂固了。自然，这也是我们村庄的乡俗风情，祖祖辈辈，都是这样一脉相承的，有不断的香火，就有不断的土葬。

至于城市流行的火葬，也只是听说，没有目睹过，还有水葬、风葬、树葬，于我，更是传说了。

一晃多少年过去，岁月如风，吹去了许多记忆，落花成泥，踏雪留爪，随后全消失了，一干二净。但有关村庄土葬的往事，有几件，至今却难以忘怀，一个是飘荡在黄昏中的声声琐呐，如泣如诉，仿佛讲述着黄土地上一个个逝者的故事，辛酸，厚实，动人，绵延不绝，渗透进漫漫的幽夜，似魂兮归来，飘忽跌宕；一个是香烟穿透，渗入骨子里的蓝点点大祭馍，有脸盆大，那种味道，吃过一次就难以忘却，据说和丧糕一样具有长寿的功效，以至于多少年后，一闻见那馍馍味，就知道来至我遥远的故乡，就联想到故乡的土葬。

在漫长的岁月里，我耳闻目睹，就是亲自参加过的土葬，何止三五十回。生生死死，在乡村，像春种秋收一样平常。但那基本上都是走马观花，看过就忘记了，即使参与，也是随大流，披麻，戴孝，祭奠，下葬，其中的烦琐，感觉过，却并没有完全详尽地经历。连村里的老人也承认，白事远比红事繁杂。土葬是几千年阴宅文化的积淀，的确讲究很多，从逝者倒头，到报丧、破孝、入殓、开鼓、尸临、发引，乃至于发引之后，尽七之前，百天之内，仍有许多议式，一个接着一个，没完没了，不得不讲究，不然，就会被乡邻笑话。

我爷爷是土葬的，叔叔是土葬的，奶奶是土葬的，在我的记忆里，村庄里的人，全是土葬的。即便是易风移俗，改革丧葬的年月，也不过是简化了程序，开个追悼会，最终还是装在棺木里土葬了。有一段时期，队里做了只公共棺材，将死者装在布袋里，放入棺里，运到墓地，一抽棺底下边的活动板，尸袋掉进墓坑，埋掉，空棺材又抬了回来，继续使用，按推算不知能节约多少木材呢。这方法不知是谁的发明，拿到村里推广，但从来没有使用过，没有厚棺材板，就是钉个薄皮杨木棺材，人们也接受不了那种新葬法。土地承包后，阴阳反背，一切复古，牛鬼蛇神全回来了，土葬也不例外，除了陪葬品与时俱进，有了麻将、电视、小汽车、小姐、楼房等等，其它的全复古了，和民国时的丧葬差不多。爷爷奶奶叔叔的土葬，轮不上我们这辈儿主持打理，不过是随波逐流，对土葬的理解，自然只是皮毛。父亲的过逝，土葬事宜，我们兄弟责无旁贷，这才亲历了村上的全程土葬。

按规格，像父亲这样的老革命，自然要火葬，但在我们这样的边鄙小城，尚不具备火葬的条件，几乎所有的人，都是按家乡的风俗，丧礼后，拉着棺木，回乡土葬的。我奶奶去逝前那八年,是在县城度过的，耳闻了一些火葬的传说，说的有些恐怖，病重后，老人唯一的愿望，就是想回到故乡，躺在老宅的炕上，闭眼后，入殓在堂屋停放的寿材里，然后埋在善沙地祖坟上，那怕棺木枕着坟框。一回到老宅，看着熟悉的一切，她笑了，咽下最后半口气。我叔叔客死他乡，家中停放了七天，棺木从几百里外拉回了故乡，埋在了我爷爷奶奶的脚下，已在坟框外了。按理，从我爷爷，或者祖爷起，就该迁坟了，选新坟地，立祖分枝，但由于经济及社会原因，加上爷爷和父亲天性中的懒散，也只是说说而已，并没有真正地行动过。这座老坟园，到我爷爷时，早满五代，已是第六代了，我爷爷听他爷爷说，是老祖爷花了三块大洋，请水头村的阴阳常先生看的坟地，寻龙点穴，画下坟谱的，在村里也算上好的风水宝地，明堂处，有条文脉穿过，且回头停伫。

土葬，最重要的就是选坟地了，没有最基本的土地坟园，所谓的葬，自然是无源之水，无本之木。父亲健在时，弟兄们在一起时就议论过几回，终因多数家庭香火已断，对此事并不


热心，无人力主，就搁置下来。父亲病前，母亲问过，父亲也无可奈何，早没有力量关怀了，说，就在老坟边框外，挨着埋葬就是了。母亲并不糊涂，虽然有点健忘，但大半辈子在村庄度过，根根底底闭上眼睛都摸的一清二楚，说，那边框外的地和从前不一样，过去是生产队的，现在几经易手，早不知是谁家的了，不给足钱，人家会让你往那儿埋？父亲笑了，不再说话。

父亲病危，请木匠圆搁棺材时，坟地自然又成了议事的主题，且推无可推，必须面对了。我二哥早胸有成竹，说他村东有块自留地，宽度足够，适合做坟地，按阴宅经上的说法，那叫二阳抱阴，虽无龙凤虎形，在村里，也算风水宝地。其他人自然无言，表示同意。二哥儿孙齐全，选坟地的事，早已反复考虑过，拿出意见时，已然成熟了。

父亲是晚上亥时病逝的。待木匠圆搁住棺材，我们才轮流去吃饭。饭毕，已然迟了，全守候在病榻前，当发现呼吸极微弱，探视时，刚刚气绝。忙取出寿衣，迅速脱去身上的内衣，抹去腕上的手表，当地风俗讲究戴铁器入殓下葬后就成了手铐，用新毛巾蘸着烧酒，擦遍身体，抚展胳膊和腿脚，往口里塞了块硬币，抚上嘴唇，抚上双眼，穿好衣裳，铺好门板，往上抬时，已快领尸了，手脚还有些余温，却已僵硬起来。一张黄苫单，盖住身子，杀罢倒头鸡，在头起摆下香案，点燃香烛，就开始商量土葬事宜。 先给阴阳先生拨了电话，说一会就到。阴阳先生是城边镇上的，是祖传的’手艺，点穴寻坟，择日、漆材、纸扎，鼓匠，白案，样样精通，近年年事已高，将手艺分类传给儿子和徒弟，凭他的名望承揽下来，由儿子和徒弟们实施一条龙服务。儿子买了小轿车，拉着老子满世界转，说话间就到了，飞似的。在小炕桌上摆出万年老皇历，择吉大全，还有一张打印好的土葬程序单，一项一项落实。先是择定下葬日期，死单择双，六八十，最后定在第十天清晨后起材发引。之后是鼓匠乐班，看三天开鼓还是尸临开鼓，彩车彩门，花圈纸扎，连尸临正日摆席的厨子都确定了。最后才说到坟地，问是埋在祖坟，还是选择新坟地。自然不能说是择新坟园立祖，只能说有块地寄埋，明天请先生点个穴调调方向，这样价钱就少多了，小门小户没必要行师动众，花那个冤枉钱。

送走阴阳先生，守着父亲的尸体，顾不上悲伤，含忍着沉痛，继续商讨报丧、破孝、点穴等杂七杂八的诸多事宜，不觉已快天明了。好在现在通讯发达，拔通手机电话，说几句客套话，就算报丧了。也没有多少人，我们是单门小户，当家亲戚，屈指可数。但在过去，就得戴上孝，拄着丧棒，走几十里路，孝子们分头挨门逐户地去报丧了。紧跑着，累个半死，到全通知到时，已近三天入殓，头脸都瘦下来了。世道虽变，但父亲主家还得亲自去请，入殓，由其是封材，主家不到，不敲第一斧，别人是不能动手的。

时光匆匆流逝，悲伤凝伫，转眼就到了入殓的黄昏。我们马不停蹄，一直忙着，甚至没有哭泣的时间，烧几张纸，还没燃尽，就有事忙去了。那天的黄昏，分外冷。我累极，不知几时靠着床头睡熟了，一睁眼，有人正喊快入殓了。我们兄弟几人，揭开棺材顶板，随着阴阳先生往材底铺塑料布、干草、卫生纸、金银纸钱、褥子等，手忙脚乱，又不敢出声。从炕上抬起父亲，平稳地移动着，轻轻地放进棺里。我看见，父亲依然微笑着，一如去前。伸展的手有些发白，白蜡一样，几近透明。在身边空隙处，塞上卫生纸后，才拉上苫单，盖上棺材顶板。跪在棺前烧纸时，我们才哭出声来，感到从此与父亲阴阳相隔了，难怪村里有句老话，叫不见棺材不掉泪。

第三天，是亲戚探访破孝的日子，接到报丧信息的亲戚，在上午陆续赶来，跪在祭桌前上香烧纸，有的还带来祭供，无非是水果、大面包，现在，已很少有人蒸大馍馍了。旧年，蒸大祭馍特别费事费时，一遍蒸不熟，先蒸个小的，熟后，一层一层裹面，一遍一遍地蒸，到成型后有洗脸盆那么大，用筷头点上蓝色的胭脂点儿，一看就是供馍。至于大面鱼，就更少送的了。亲家送猪头，鼻孔插着钱花，得鼓匠吹吹打打到门外路口去迎接，叫接祭。三天，只算小祭，真正祭奠的日子，是发引的前一天，上午亲戚当家孝子贤孙祭，下午时邻里友好

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