美学散步书评

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寻美——美学散步



宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一的一部美不著作。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。

第一次接触到美学散步这个名词的时候是在《易中天讲美学》中，《易中天讲美学》对宗白华先生的《美学散步》推崇备至。于是等不及在网上订购，就在书店买了一本。这是一本散文集，收录了宗白华先生在1949年前写作的几十篇散文和随笔。因为都不是专业的学术论文，所以作者给这个小册子起名《美学散步》。

宗白华先生是一代美学宗师，但《美学散步》是他一生唯一的一部美学著作，而且他一生最精要的美学篇章都收集在这本书中。由此可见这本小书的分量。

说它是小书，是因为它只有不到20万字，定价只有20元，纸张也不足32开。书小，文章也短。本书的特色就是言简意赅，形式简单。但是就在这简简单单的文字后面，却蕴藏着无限的哲理和无限的美。

一本关于“美”的书，如果自身不“美”，何以谈别人的“美”？所以，大美学家必须是大文学家。宗白华老先生就是一位散文高手。它成功的让我们在“美的体验”当中感受到“美学”的奥妙。

《美学散步》主要讲中国的美学，比如山水画、书法、壁画和雕塑，谈得最多的是山水画。我对艺术是一窍不通的，但读完该书，我已经对这些艺术形式有了很多的了解。以散文的形式和优美的文字讲清楚深奥的道理，这是本书的最妙之处。我对这本书的评价是：含雄奇于淡远。

出于对中国文化的仰慕与认同，也出于对中国文化艺术之未知的好奇，使我跟从宗先生的脚步，进行了属于我自己的美学散步。也说不上是“跟上了脚步”，只是顺着先生的指引，慢慢悠悠的探寻和体察“美”，谨对一些收获与感悟记录如下：

传统的中国绘画与西方古典绘画不同，中国画重笔墨神采，而西方重明暗写实，无所谓优劣；但我们对于西方绘画，知道那画框里看得的东西和眼睛所看到的东西基本一致，故知道那是美的，面对西方古典的焦点绘画，我们能够在画框前找到一个视察点，以此为透视中心，故能有如在场之感。中国画却不是这样的感觉。中国笔墨山水采用的是散点透视，这一点在手机或者电脑上欣赏时并没有多大感悟，只觉得一片画尽在掌中了，如囫囵吞枣食之无味；但若进入博物馆，驻足其前，眼睛在那竖条幅从上到下的观摩，或者横条幅的由右而左，便恍觉人在画中游，我目光移动时，那画的焦点也在动，恰似我的眼成了无人机，在那画中风景的头上缓缓飞动。因为画家胸中有山水，故不局限于此一刻下眼前的一隅，故画卷常常是很长很方的，唯此能画尽胸中图。从这个角度上，古代屏风上的画作也有同样的道理吧。若不能临场去看，只看几张照片，是没有这种震撼之感的。恰如你对着核仁之舟圆睁了双眼去探索时，才感叹手艺人家手下的精巧，若它只是画中物，便好似它生来就该如此的，不能体会手艺之精。中国画还有一个特点，那便是普遍采取俯视视角，使人感觉画家在云中游，那画是不依赖于画框的，拆了画框自己便在那山水之间；而西式画不同，它的画底非白素，往往被水彩和颜色牢牢覆盖，是依赖于画框的；若无画框，那画便似要变回水墨流走似的。

中国古代，写字可以称为书法，也是有其味道的。且看那中文字之缘起，有象形字和形声字，故光是一字刻下摹下，便觉那字在舞动，活脱脱把物的形和神都表现出来了；再加上后来毛笔的使用，字便在书法家笔下生动起来，单是字便如此，一连成篇，整张竹简或整片


宣纸都成了画，那字便是画中的物。中国书法能在世界上独显其特色，是有理可寻的。反倒是近代为文化教化故推崇白话文和简体字，损害了繁体字下的象形功能，颇让人惋惜。

古代也有音乐歌咏和舞蹈之美。书画字美，美在象形，美在神韵，美在灵动，但这些“动”尽源于物的“魂”，而书画字是后天习得的，乐声却在大自然中就存在，舞蹈是人之兴至即可起，是更贴近生命本源的艺术，却也是最难得传承的文化。对于乐之美以我如今的功力是体察不了的，但我们尤可通过文献知道三代以来儒文化下礼乐兴邦的文化；对于舞蹈之美更加难以体察，可叹古代文人，光知道如何从侧面烘托描写舞蹈之美，却不能绘以细节，只给后人全白的想象的空间。辞赋虽盛，无奈都是写听者观者的，唯后期小说里有细节了。若有机会，去到两湖的曾侯乙墓、马王堆汉墓，或是去到甘肃敦煌，听讲解员如何解说文化故事，倒很能长见识的。

关于西方雕塑及建筑，也是很能展开讲的，但我不熟，只凭印象而往。若说建筑是凝固了的音乐，雕塑亦然，或者说所有的文化本身都是富于节奏性和音乐性的，雕塑之美，美在欲动未动瞬间的凝固，或者说美在上一动作之末与下一动作之始的交界，故看雕塑时能恍觉那雕塑亦要动。若一个雕塑的动作是死的，且体会不到灵魂之重，那么这雕塑本身亦是死的。西方建筑是富于理性和数学性的，它不似中国的园林艺术，要把风景移易到窗外的院子，成为窗口里望去的一幅画；它是数字和比例的富于理性和音乐性的集合，便有神庙远看似乐谱，也有建筑遥看似女人的。理性主义长期占据着西方文化的主题，故其特色的雕塑与建筑，也总是糅合着理性的数字与比例。

《美学散步》不是宗先生的文论说教，它更像是一个好友一位老师，带领着你慢慢的去探索美的领域，去发现生活中的空灵与充实。它不是好为人师的说教或在炫耀学说，而是用质朴的语言与信手拈来的例证，来向读者展示一种探寻美的生活态度。

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