他人即地狱——读残雪《山上的小屋》

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他人即地狱——读残雪《山上的小屋》

萨特说，他人即地狱，当你和周遭的人相处不愉快，难以调和之时，他人对你而言就只能是地狱了。

在老师品读《山上的小屋》的课上，第一次听到“他人即地狱”这句话，顿时深感兴趣，特别是在仔细的欣赏课文后，尤其觉得残雪在文章中将这样一种内涵进行了一种尽情表达。《山上的小屋》为我们创造了一个充满阴森和恐怖气氛的怪异世界。

这个世界里，人是孤独的、痛苦的，人与人之间互相戒备、仇视。《山上的小屋》中的“我”，几乎耸立着每一根毫毛，警觉地感受着外部世界，处处充满了疑惧：家人们总想窥视“我”的隐私(抽屉)；母亲“恶狠狠地盯着我的后脑勺”；父亲使“我”感到那是一只熟悉的狼眼；妹妹的眼睛变成了“绿色”；乃至窗子也“被人用手指捅出数不清的洞眼”。家人之间没有亲情和爱情，只有猜疑与嫉恨。

梦魇般的世界里，所有的一切都会让人无助、窒息、恐惧、甚至疯狂，因而所有的物象都产生了变形：许多大老鼠在风中狂奔，有一个人反复不停地把吊桶放下井去，在井壁上碰得轰隆作响……

第一遍看这篇文章会让人不知不觉的去想到卡夫卡，作者在字里行间都体现了明显的现代派色彩，最大的特点就是对理性和逻辑的颠覆。这样我们注定不能用一种常态的阅读习惯去分析它的内涵。不由自主的，我会将文章与卡夫卡的《变形记》进行一番比较，《变形记》中格里高尔·萨姆沙，他不被家人和社会所认同，仿佛是大家中的异类，行为得不到理解。他们和身边的人不能融在一起，是自身和现实之间的阻隔。这样不就是“他人即地狱”吗？这难道不是与《山上的小屋》有着异曲同工之妙吗？

作者跳出有形的束缚，反思精神和灵魂的归宿。然而，在现实的生活中精神的自由却如此的困难，在所谓的亲人世界中亦是如此，充满猜疑和阴谋。更别说是在一种只有陌生人的陌生的世界。反观现代派，其实，对他们而言无所谓正常不正常。正常与否只是一部分人的强加概念。

“山上的小屋”作为文章的题目，但始终没有太多的描写，让它成为一条伏线，同时象征作者内心的向往。作者上山去找寻，却不见小屋的踪影，难免会让人误解成是幻觉。“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起来的小屋。” “我爬上山，满眼都是白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋。”或许小屋存在与否


都不再重要了，她就是人物内心的一种向往，但是我却强烈希望她确实存在。

残雪的《山上的小屋》无疑给了我们一把探索的钥匙，引领我们深入思想和灵魂的世界。与时代无关，对人本的关注始终应该得到重视。特别是在注入作者特殊的生命体验——“文革”那段狂热与迷失相继的岁月后，文章不可避免的将对那段时光的反思浮现其中。可喜的是作者没有在其中沉迷，而是给读者一种个体意识复苏的希望，让大家看到了人性在艰难的伸展中。

不得不承认，在确定去品读这篇文章时，我读了不下十遍，反复的阅读却让人越发觉得心寒，诧异人与人之间，原来如此阴暗。的确是——“他人即地狱”。

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