一袋碎玻璃中的人性

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一袋碎玻璃中的人性



这是一个关于契约的故事，关于人性，关于选择与被选择的寓言。游客选择了老人的房子，选择老人作为自己的房东———而老人因为一袋碎玻璃拒绝了游客的选择。

原因何在？老人和游客因为一个潜在的契约发生了联系；你租我的房子，应该具有某种资格，不仅你选择我，我也选择你，一旦一方认为另一方不具备这个资格，那么该契约关系自动中断。

那么，这窨是一份怎样的契约？在我看来，它叫做：人性。 人性是什么？先贤论述颇多，孔孟高举性善论大旗，后世心学家更是提出“反求诸己”，“不失其本心”，通过不断的琢磨使人恢复善良的心性，与此相反，韩非、荀卿则认为人性本恶，需要通过外部力量（刑罚、教化）等引导人走上正道，两派为此争论不休。

究竟实际，两派争论的焦点在于教育的目不暇接的是“化性”还是“反本”，而对于人性，他们的看法是静止不变的，在我看来，人性本无善恶。人之初生，如白水一杯，白纸一张，在其中添加什么成分，在其上涂抹什么图案，全凭后天教育，而这种教育包括家庭、学校、社会等。所以，人性不是一个开始就设定好的前提，而是一个在教育中不断发展的过程。“存在先于本质”，法国哲学家萨特此言得之矣。

那么，作为一个发展过程的人性的核心又是什么？我认为，无非关怀二字。

游客新来到老人房子，事事小心，恪守着他认为的作为一个房客的义


务，所以他怕老人会因为打碎了玻璃而责怪他。而老人对此却毫不在意；反倒是游客不在装有碎玻璃的垃圾袋外面写上提示这个行为导致了两人契约关系的破裂。因为，游客的这种行为，正是对周围的人的缺少的这种关怀这中。我们不妨把人性两个字分一来看，人性，就是“人的特性”，它自然不是“动物的特性”“植物的特性”而这种关怌正是把人和动物、植物区分一来的关键点。曾经在一本科幻小说上读到这样的描述：“他们（丧尸）面无表情，全然不关心周围存在的同类，只知猎食------”现在想来，真如芒刺在背。如果我们失去了对周围同类的关怀，请问我们和这些科幻小说家创造的恐怖生物还有何区别？

反观现实，这样的现象比比皆是。跳广场舞的大妈、马路上横冲直撞的司机，不都忘了关怀这两个字吗？归根结底，这还是一个教育的问题。学校在传授给学生知识的同时，是否忽视了不会出现在试卷上的一些关键问题？父母们望子成龙，但这种龙会成为西方神话中青面獠牙的怪兽还是中华文化中带来甘霖的祥瑞？

更为关键的是，学校教育和家庭教育存在的问题折射出社会教育的问题。在价值标准单一化|各种“成功学”理论泛滥的今天，一些指向人性的价值正在以几千年未见的速度崩塌，而崩塌的恶果，相信我们每一个人都有所体会。

那么，作为其中的一员，我们有责任为这个社会尽自己的一份力，让它变得更好。所以，如何处理这样一袋碎玻璃，值得我们三思，晨让人性和玻璃一起，成为散落满地的碎片。

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