孟子四端之心

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【笔记】孟子四端之心 开头

-先秦时期，出自《孟子》一书，四书之一 -孟轲自著

-自称“乃所愿，则学孔子也。”

四端之心

-恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。 -分别是仁、义、礼、智 -属于心理状态的道理 -且“人皆有之”，道德是普遍的

-亲，仁也，敬，义也。仁，人心也。义，人路也。 -仁、义、礼、智虽都是四端；但“仁”具有更根本的地位。 -目的：当时政治 - 统治者 - 仁政

我固有之

-仁、义、礼、智之道，是先验的 -而好人与坏人之分在于“放心” 之故 -心“走失” 了，而放走了“仁义礼智” 诸种德性

“四心” 只是“萌芽”

-人必须扩充、培育它才能产生道德行为 -这“心” 乃是《孟子》最高的道德范畴 -孟子的道德心与天有联系，道德来自天


-所以：存心 →养性 →事天 →知心 →知性 →知天

“求其放心” 的修养方法

一、寡欲

-少有欲以有心

-存心即可尽性，尽性即可知天

-存心在于尽心、知性达到自觉的基础上， 把良心、善端保存起来 -〈尽心下〉“养心莫善于寡欲”

-是“仁义礼智” 四端之心所具有的德性─寡欲

二、居仁由义

-就是立足于满足“仁” 与“义” ，是成德立人的内在条件 -孟子眼里，人无贵贱之分，只有是否“居仁由义” 、 遵道循礼之别，这也是人区别于动物之处 -是大丈夫必须具备的品德“居仁由义” ，遵“道”循“礼”

三、知言养气


-培育道德意识和锻炼道德意识的方法 -知言─ 善于对他人的观念和言论进行分析， 能够判断错误的自觉行为 - 养气 ─ 即“养浩然之气” -是种精神境界或心理状态 -像勇气或气概之“气” 、气节、正气

-可化为一种客观的物质力量，气是道德心得生命力 -“浩然之气” 必立于“明道” ，赖以“集义” -“明道” 是体悟义理，提高理性认识

-经由这些道德修养，四端之心才得以扩充出来

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