认识蒙田

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西方哲学反思 期末论文






认识蒙田

有这样一些思想家，他们在思想史上的地位并不那么举足轻重，并不像苏格拉底，歌德那样非谈不可，但他们的声望却穿过了一道道世纪的栅栏，他们的书也从来没有在书架上绝迹过，这样的思想家低调智慧但绝不失魅力，蒙田便属此列。

蒙田（1533.2.28-1592.9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有《蒙田随笔全集》、《蒙田意大利之旅》。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。 蒙田的故乡是法国盛产葡萄酒的波尔多，他的曾祖父靠做酒、买咸鱼发了财，母亲是西班牙人的后裔，他的父亲则靠打仗发迹，最后官至市长。蒙田也算出生名门望族，完全可以在官场上大展宏图，但他在三十八岁时却突然隐退回家，过起了“采菊东篱下”的“自由、平静、悠闲”的乡绅生活，躲进蒙田城堡的塔楼，研读古希腊、罗马的经典，且边读边记下心得。他赞美自由、静谧与闲暇，向往优游恬适的生活。不知不觉九年过去了，他从前苏格拉底哲学家读到柏拉图，从亚里士多德读到西赛罗，所写成的东西也有两大卷之多。1580年，他把它们那去出版时，不知该给它们取个什么名字好，因为以前的文学中几乎从未有过这种随随便便写成的东西，于是他干脆就取书名为“Essais”。essai一词在法语里本来是“试验”、“尝试”的意思；体育比赛中的试举、试跳、试掷，译成法语都叫essai。大概是在蒙田出版了这两卷书之后，法语的essai始有“随笔”、“散文”之意；这样，我们今天便把他的书译为《随笔集》了。

当时的贵族不看重学问，以从戎为天职，所以蒙田常常说他不是学者；他喜欢给人造成这样一种印象：他不治学，只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”；我们从他的代表作《蒙田随笔全集》里完全可以看出他的这种写作心态和风格。

蒙田的名声在十七世纪已远播海外，在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响，也照着蒙田的样子写起“小文章”来，并将自己的书取了个与法文essai相对应的英国名字“Essay”。 在十七世纪上半叶那个古典主义时代，有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味，然而到了十八世纪，他又声名鹊起，著名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“无条理”，认为“这是自然的表现”。有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂，具有许多不同的层面，因此对于后代的各式各样的人都具有无穷无尽的吸引力，大概这就是包括蒙田在内的古代大师的秘密。经过四百余年的考验，历史证明了蒙田与莎士比


亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物，他的随笔如他自己所说的那样，是“世上同类体裁中绝无仅有的”。

那么，蒙田其人思想的魅力究竟在哪里呢？在真诚，在自然，在无技巧，在于他对自己的无保留的解剖，是真正的勇于探索内心，认识自我的大家。正如他在《致读者》中所说，“这是一本真诚的书”，“我自己是这部书的材料”。有些作家，我们是得把他们当作圣哲来崇拜的，而蒙田，我们尽可以把他当朋友和兄弟来看待。他是个怀疑主义者。在他的身上，我们看到了怀疑主义积极的一面；因为他的怀疑主义是敢于否定权威、勇于探索的人文主义精神的体现。自信固然是个不坏的东西，但怀疑有时更是一把雪亮的解剖刀。蒙田就是用这把刀子解剖着自己“并不灿烂辉煌却经受过磨难的人生”。在他看来，解剖自己就是解剖人类，因为他认为“每个人都包含人类的整个形式”。他的座右铭是：“我知道什么呢？”“假如我们连我们自己都不知道，我们还能知道什么呢？”经历了那么多世事、读过那么多典籍的蒙田都觉得自己什么都不知道，我们这些凡夫俗子有怎敢盲目自信呢？

蒙田最具挑战性的想法是将常人的经验写下来，这也是他认识自我的手段。从常人的日常生活中概括出人生的哲学，而不是写些故作高深不知所云的东西。蒙田认为，人人都可以达到不亚于古代巨著中的真知灼见。他向一般做学问的模式挑战，向以遵循书本权威为美德的模式挑战，主张凭每个人自己生活中的内心感悟来写作，并且认为人们从自身微不足道的生活悟出的洞见完全可以跟古代智者的思维媲美。“不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。”人人都能获致智慧的思想，“全部道德哲学都能附属于一个人平凡的私生活，并不亚于其他更丰富的生活。”

茨威格如此对蒙田评价：“蒙田所要寻找的不光是一个‘我’、一个‘我自己’，蒙田同时也在寻找人性。”“蒙田除了问：我该怎样生活？他毕生没有做过别的事情。”这恰如其分地概括了蒙田一生的追求。

蒙田以一本《随笔集》传世。值得玩味的是，虽然《随笔集》是十六世纪的作品，却越来越被现代人喜爱。当代人依旧能从此书中感悟出不落后于时代的智慧箴言，大概因为它的真性情和真智慧。《随笔集》是读古希腊、罗马的“心得”，但蒙田决不是一个被动的读者；典籍是他思想的出发点，他是透过古代哲人看自己，看现实的；难怪孟德斯鸠说在他的书中看到的是一个“思想的人”。

波尔多出产的葡萄酒驰名世界，但我们多数人不敢奢望，而这个波尔多人写的书，我们却可以在灯下慢慢品尝。吾辈共勉。

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