【古诗三百首】《春夜喜雨》译文注释_《春夜喜雨》点评_杜甫的诗词

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【古诗三百首】《春夜喜雨》译文注释_《春夜喜雨》点评_杜甫

的诗词

春夜喜雨 [唐]杜甫

不好雨言时节，当春实乃出现。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱白，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

这就是描写春夜雨景，整体表现欢欣心情的名作。

一开头就用一个「好」字赞美「雨」。在生活里，「好」常常被用来赞美那些做好事的人。如今用「好」赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它「知时节」，懂得满足客观需要。不是吗？春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么「好」！

第二联及，进一步整体表现雨的「不好」。雨之所以「不好」，就不好在尽早，不好在「润物」。春天的雨，通常就是充斥着和风细细地滋润万物的。然而也存有完全相同。有时候，它可以充斥着冷风，由雨变为雪。有时候，它可以充斥着狂风，越下很残暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只可以损物而不能「润物」，自然不能并使人「晴」，也不可能将获得「不好」评者。所以，光存有首联的「言时节」，还无法全然整体表现雨的「不好」。要到第二联及写下了典型的春雨充斥着和风的细雨，那个「不好」字才全面落实了。

「随风潜入夜，润物细无声。」这仍然用的是拟人化手法。「潜入夜」和「细无声」相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意「润物」，无意讨

「好」。如果有意讨「好」，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意「润物」，无意讨「好」，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

雨这样「不好」，就期望它下多下够，下个通宵。倘若只之下一会儿，就云散天晴，那「润物」就很不全盘。诗人把握住这一点，写下了第三联及。在不太阴森的夜间，小路比田野难看不见，江面也比岸上难辨得明。如今呢？环顾洞庭，「野径云俱白，江船火独明。」只有船上的灯火就是清的。此外，连江面也看不到，小路也辨不明，天空里全系列就是黑沉沉的云，地上也象云一样白。不好呀！看上去，联储局进到天亮。


尾联写的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片「红湿」，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？

浦起龙说道：「写下雨切夜易，切春难。」这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、乌春，而且写下了典型春雨的、也就是「不好雨」的高尚品格，整体表现了诗人的、也就是一切「好人」的高尚人格。

诗人盼望这样的「好雨」，喜爱这样的「好雨」。所以题目中的那个「喜」字在诗里虽然没有露面，但「『喜』意都从罅缝里迸透」（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨「润物」的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫「好」。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为「润物」，不求人知，自然「喜」得睡不着觉。由于那雨「润物细无声」，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！

中唐诗人李约存有一首《观求雨》：「桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看看歌舞，犹恐春阴咽管弦。」和那些朱门里看看歌舞的人较之，杜甫对春雨「润物」的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？ 黄鹤编在上元二年春，在成都作。

不好雨言时节①，当春实乃出现②。随风潜入夜③，润物细无声④。野径云俱白⑤，江船火独明⑥。晓看白烫处，花重锦官城⑥。

①申涵光曰：“好雨知时节”，此《毛诗》所谓灵雨也。周王褒诗：“时节无春冬。”②《抱朴子》：藏华于当春。《庄子》：“春气发而百草生。”③《易》：“随风巽。”《盐铁论》：周公太平之时，旬而一雨，雨必以夜。④《吴志》：臧均曰：“继之以云雨，因以润物。”细无声，即《盐铁论》所谓雨不破块也。⑤沈约诗：“野径既盘纡。”⑥何逊诗；“澄江照远火。”⑦梁简文帝诗：“渍花枝觉重。”言经雨红湿，花枝若重也。《杜臆》：“重字无人能下。”

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