推开古诗世界的窗棂----古代诗歌教学札记

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推开古诗世界的窗棂 -----古代诗歌教学札记



一日上课，有学生提问：“梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇 ”中的“影非蛇”应是“影子不是蛇”，但是，他想表达什么呢？在指导他翻阅成语词典后这个问题便迎刃而解了。“杯弓蛇影”是选自《风俗通义 怪神》的成语：“杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后遂感腹痛，多方医治不愈，后经友人告知是壁上赤弩照影于杯，其形如蛇，始感释然而病亦愈。”而这两句联用庄生梦蝶和杯弓蛇影两个典故，来表现梦醒以后心神恍惚的状态，更贴合《夜雨述怀》中诗人在梦中惊醒的心情。此类意味深长的表达在古诗中时常出现。也许有人会说，这样曲折的表达除了让作者的真实意思显得文绉绉和更难理解之外，还能有什么用处呢？其实我们大可不必如此功利地去揣测我们饱含浪漫情怀的诗人们。也许鲍照举杯时正坐立不安，于是就有了“安能行叹复作愁”的感叹；也许思妇面对东流的春江水正一腔相思无处安放，于是借助自然风物来寄托情感，才有了张若虚“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的表达。于是，他们能信手拈来，我们却时而不得其解，这之间隔着的，只是一扇古代诗歌世界的窗棂。

要走进古诗世界也并不难，首先便是多多诵读，多多思考，从体会诗句中的意象和意境入手。朱熹说，学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切记省察。“涵”，《辞海·词语分册》的解释是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中。而“涵泳”便是要将自己的身心沉潜到作品中去。书读百遍，其义自现，以我之见，要沉潜诗味首须反复诵读，在诵读中感受、思考，在思考中与诗人的精神达到统一，在统一中走进古诗的世界。比如白居易的《长恨歌》的那一句“夜雨闻铃肠断声”。“夜雨闻铃”这个意境在古诗中很常见，“雨霖铃”也因此成为一个词牌名。而要理解诗中所蕴含的情感，就要从分析诗中的意象意境入手。“铃”时常是古代行车时挂在车上的一种物品，《诗 周颂》中有“龙膝扬扬，和铃央央”来形容军旅的气势。在此，铃声可以暗示着行路，也是羁旅之人的标志。而“夜雨”也只有夜半不寐的人才能察觉得到，于是在“夜雨闻铃”的意境中，我们看到的是一个孤独羁旅，被苦闷和夜雨折磨得无法入睡的抒情主人公，再加上后面“肠断声”的补充，凄清、愁苦的思念之情便表现到极点了。

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又拿古诗中的“愁”来说，我们对其最强烈的感觉便是无言，无从表达，颇有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的意味。但更多时候，诗人的“愁”却是可感的：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”。在他们笔下，“愁”似一个调皮的孩子，与你左右藏躲而无处不在。于是我们发现，在诗人的体验中，只要是可感的情感或情绪，都可以描摹，而正因为他们千方百计的描摹，才有了古诗意味深长的言语。因此，在读诗时，我们要在反复吟咏和思考中对诗句进行研读，来身临其境地感受诗人所营造的情感世界。

理解古诗，还要从走近诗人的生活开始。一日学习鲍照的《拟行路难》（其四）这一课，我要求学生尝试用自己的视角，自己的想象来赏析这首诗。李凡同学在鉴赏时便说道，也许鲍照在沉浸在自己的愁苦中时正在倒酒，因自己的出神酒从杯中溢出也未察觉，回过神来的鲍照看着这四散开来的酒，便提笔写下了“泻水置平地，各自东西南北流”的诗句。这样合理的猜测再加上诗人鲍照的经历和社会背景，诗中的情感就更容易理解了：鲍照生活在南北朝时期，群雄割据，社会动荡，而当时的人才选拔实行士族门阀制度，“上品无寒门，下品无士族”。由于出身寒微，鲍照一直沉沦下僚，“门第”禁锢了他的仕途梦。怀着如此强烈的压抑痛苦之感，他才对“各自东西南北流”的水如此敏感，最终所有的挣扎都深藏在“吞声踯躅不敢言”之中了。如此在诗中经历诗人的生活，不仅要理解诗歌，更要理解诗人。

诗人是很浪漫的，他们与自然为伴，与生活为伴。因此他们总是可以搴摘各处风物入诗，就拿月光来说，我们看到的是她反射太阳的微弱光芒，给我们的夜晚洒下温柔暧昧的光影。而张若虚在诗中却可以让思妇逐月华流照所思之人，托月光寄托思念。李白的诗中也有着类似的美妙诗句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。除有情以外，诗人眼中的月色更是美妙绝伦的。杜牧的诗句“烟笼寒水月笼沙”中的清烟、寒水、皎月、白沙四者和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色图，朦胧飘渺，浑然一体。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨轻淡，可迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。相类似如此让人沉醉的月色图的还有“老兔寒蟾泣天色，玉轮轧露湿团光”（《梦天》李贺），已置身月宫来亲近月光了。我想这样的画面甚至是画

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家们都难以表现出来的。相对于写实的风景画，诗人更像是生活的艺术家，他们眼中的万物必定别有一番风味，我们却只能从其诗句中窥见一二。

此外，还要把自己的生活融入到诗歌中去。要感受古诗的美，我们都应该去看看大山大水，没见过大山大水，怎知自己心中所需。诗人们便常游历各地：李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”绝不是凭空想象之景；杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”也是游历所见和心中哲思的吟咏；李白的“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”更是情感经历和哲思结合的感叹。于是，除了视野广阔，诗人们也用心感受生活，而细心观察和感受生活事物的人也才能具有对诗歌的敏感度。如果我们能够在读诗时走进诗人的生活，是否我们人生的厚度也增加了？

作家余秋雨曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的的战乱太多，只有一种难以烧毁的景点保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不绝的长廊。”古代诗文凝聚着我们文化的所有美丽与伟大，而对古代诗歌的诵读和亲近，则是推开古诗世界的窗棂，让经典住进我们心里。





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