锦瑟的四个典故及作用

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锦瑟的四个典故及作用

1、素女鼓瑟之典故，表达伤感之情。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”此句：《汉书·郊祀志上》中说：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”此故事的意思是说：素女演奏时有悲伤之意，秦帝试图阻止她而未果，破其瑟为二十五弦。这是一个伤感的故事。作者享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。由此可看出作者此处用典是为了表达自己的伤感之情。此首联隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。

2、庄周梦蝶之典故，表达美好的梦境。“庄生晓梦迷蝴蝶”此句典故出自《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”意思是说：庄周做梦，梦见自己变成一只蝴蝶，一觉醒来，弄不清是自己梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。作者此处引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。这里面隐约包涵着既是美好的梦境，又是虚幻之境，借此隐喻年轻时沉迷往事的美妙情境，表达了曾经的往事给诗人留下美好的梦境。

3、望帝化鹃之典故，以表达殷切的思念之情。“望帝春心托杜鹃”此句典故出自三国蜀汉谯周的《蜀王本纪》中说：“望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。”意思是说：蜀国国君杜宇（号望帝）让大臣鳖灵去治水，但自己却喜欢上了大臣的妻子，他觉得自己德行不及鳖灵，于是让位离去。后国家被灭，抑郁而死，魂化杜鹃，夜夜哀啼，暮春而鸣，伤感而去，也哀痛亡国，其声凄惨欲绝。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音。诗人用此


典是说自己曾经有过一段相思之苦，有过殷切的思念。这痛苦这思念好比望帝啼鹃深入肺腑，让人难以忘怀，表达了诗人深切的思念之情。

4、月明珠泪之典故，以表达怅惘和悲伤之情。“沧海月明珠有泪”此句典故出自出干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”意思是说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。珠本生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，海也，珠也，泪也，四个意象化为一体，在诗人笔下，形成一个难以分辨的妙境。这是一种朦胧的美，凄冷的美。原本美丽的传说，在作者笔下获得新的意义。

5、蓝田玉烟之典故，以表达梦想和思情破灭后的迷惘之情。“蓝田日暖玉生烟”此句典故出自晚唐司空图《与极浦书》说：“戴容州云：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’”意思是戴叔伦说：“诗人笔下的景物，就如同蓝田的美玉，被阳光照耀，而烟岚缭绕，但是那缠绕的烟岚只可远望，不可近观。”从司空图所引中唐诗人戴叔伦语推知“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一种比兴象征说法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。这是说往事如烟，似曾记忆，又似烟如雾，难以捕捉，这是多么的无奈啊，令人伤心落泪。诗人用此典意在表达梦想和思情破灭后的迷惘之情。

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