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《孙权劝学》对比阅读汇总
比较一:【甲】初,权谓吕蒙曰:……结友而别。《孙权劝学》
【乙】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” 《秉烛夜读》
【注】安:哪里。疑问代词。戏:取笑。安敢:怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎:与摸黑行走相比,那一个(更好)呢?昧:黑暗。
1. 解释加点词。
(1)士别三日,即更.刮目相待 (2) 及.鲁肃过寻阳 (3) 恐已暮.矣 (4) 盲臣安.
敢戏其君乎 ? 2.翻译句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)少而好学,如日出之阳。
3.晋平公担心学不好的理由是( ) 。
吕蒙不愿学的理由是( ) 。(每个所填不超过5个字) 4.两文都是谈学习,共涉及四个人,读完后你得到什么启发?
5、下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是( )(3分) A.指通豫南,达于汉阴 B.于厅事之东北角 C.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” D.游于是乎始 比较二:【甲】初,权谓吕蒙曰:……结友而别。《孙权劝学》
【乙】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。
1.解释加点词。 (1)但当涉猎.. (2)孤岂.欲卿治经为博士邪 (3)邴原少孤.. (4)欲书.可耳 2.翻译句子。
(1)卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
(2)童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
3.甲乙两文的内容都与学习有关。甲文侧重: 乙文侧重:
比较三:【甲】初,权谓吕蒙曰……友而别。《孙权劝学》
【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任,自陈尝在秦王幕府。上怜之,欲听还旧任。魏征谏曰:“秦王左右,中外甚多,恐人人皆恃恩私,是使为善者惧。”上欣然纳之,谓相寿曰:“我昔为秦王,乃一府之主;今居大位,乃四海之主,不得独私故人。大臣所执如是,朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。 1.解释加点词。 (1)但.当涉猎 (2)非复.吴下阿蒙 (3)是.使为善者惧。 (4)相寿流涕而去.
2.翻译句子。(1)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
(2)今居大位,乃四海之主,不得独私故人。
3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少,试举一例。
4.联系实际,谈谈从故事中得到的启示。
比较四:【甲】初,权谓吕蒙曰:……而别。《孙权劝学》
【乙】傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执鞍桥,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。为崔道固城局参军,与道固俱降,入为平齐百姓。帝每叹曰:“上马能击贼,下马能做露布,唯傅修期耳。” 1. 解释加点的词。 (1)卿言多务,孰若.孤 (2)大兄何见事..之晚乎 (3)寻.
复南奔 (4)涉猎经史,兼有才干 2. 翻译句子。
(1)卿今当涂掌事,不可不学!
(2)有友人与之书而不能答。
3. 吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?
4. 傅永为什么能够“发愤读书”?
5. 吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?
比较五:(一) 《孙权劝学》
(二)《诫子书》:夫君子之行①,静以修身,俭以养德,非澹泊②无以明志,
非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢③则不能励精,险躁④则不能治性⑤。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
注释:①行:行为,操行。 ② 澹泊:也写作“淡泊”,清心寡欲,不追求名利。 ③ 淫慢:过渡怠惰。淫,过度,慢,怠惰,不勤勉。 ④ 险躁:过分急躁。 ⑤治性:约束自己的性情。
10、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(2分)
。 11、仔细阅读《诫子书》一文,说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分) 。 12、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)
A、孤岂欲卿治经为博士耶! B、士别三日,即更刮目相待。 C、当窗理云鬓,对镜帖花黄。D、日扳仲永环谒于邑人。 13、翻译下列句子。(2分)
卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
译文: 。 14、仔细阅读《孙权劝学》一文,说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分) 。 15、读了以上两篇短文后,你受到了怎样的启发,请就其中一个方面谈谈自己的认识。 。 19、解释下列加点的词。(1分) ①邑人奇.之 ( ) ②非.淡泊无以..
明志 ( ) 20、翻译下列句子。(2分)
卒之为众人,则其受于人者不至也。
21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么?其根据(或理由)各是什么?(3分)
共同观点相通之处: 比较六:[甲]余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋
百里外从乡之先达执经叩问。……余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 (节选自宋濂《送东阳马生序》)
8.解释下列句子中加点的字。(4分)
①录毕,走送之,不敢稍逾约 走: ②尝趋百里外从乡之先达执经叩问 尝: ③蒙乃始就学 乃: ④及鲁肃过寻阳 及: 9.将下列文言语句翻译成现代汉语,(4分)
①以是人多以书假余。
②蒙辞以军中多务
10.甲文是通过 ( ) 和 ( )两件事来反映宋濂求学经历的,乙文则是通过( )从侧面反映了吕蒙的学习效果。(3分) 11.细读甲乙两文,谈谈宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发?(4分)
比较七:【甲】(《孙权劝学》)
【乙】傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。帝每叹日:“上马能击贼,下马作露布②,唯傅修期耳。”(《北史·傅永列传》)注:①[让]责备。 ②[露布]公开的文告。 7.下列加点词意思相同的一组是( )(2分)
A.蒙辞以军中多务 不辞而别 B.自以为大有所益 精益求精
C.自青州入魏,寻复南奔 寻根问底 D.涉猎经史,兼有才干 品学兼优 8.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( )(2分) A.大兄何见事之晚乎 B.洪仲深让之而不为报 C.策之不以其道 D.愿陛下亲之信之 9.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)但当涉猎,见往事耳 (2)有友人与之书而不能答 10 .根据文章的意思,用自己的话回答下列问题。(1) 吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么 ?(2 分 )
(2) 傅永为什么能够“发愤读书” ?(2 分 ) (3)吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?(2分)
答案: (一)1.迟、晚,怎么,2.年少爱好学习,就如同刚刚升起的太阳。3.年纪大,事务多。4.提示:热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。
(二)1.幼时丧父,读书。2.你如立志学习,我愿意白教你,不要学费。3.学习可以改变一个人,赞美邴原少而好学。
(三)1.这,离开,2.现在我在皇位,是天下的主人,不能只偏爱老朋友。3.相同之处:虚心听取别人的建议。示例:战国时齐王听取邹忌的建议,出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。鲁庄公听取曹刿的建议,取得“长勺之战”的胜利。4.有一份虚心,就会有一份收益。唐太宗听取魏征的建议,成为一代明君而名垂千史。学习生活中我们要广泛听取他人良好的建议,成为自己行动的指南,不断进步。
(四)1.不久2.有个友人寄给他一封信,他却不能回复。3.他认清了学习的重要性,刻苦学习。4.他遭叔父责备,受到刺激,认识到读书的重要性。5.二人身份相同,都是武将,认识到读书的意义后都能刻苦学习,都有了惊人的长进。
11、告诫儿子要注重修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德。(意对即可) 12、B
13、译文:你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自以为大有益处。 14、用自己读书的体会,现身说法。(意对即可)
15、提示:本题可就学习的重要性,以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。(只要言之成理即可)
参考答案: 19、①感到惊异 ②没有用来……(的方法或途径) 20、①他最终成为一个平凡的人,是因为它没有受到后天的教育。
②用宁静修养身心,用俭朴培养品德。
21、观点:要靠后天持恒不懈,否则难以成才。
根据或理由:甲文:父亲醉心于眼前名利,致使仲永荒废学业;乙文:示例:不学习就无法增长才干,没有顽强意志就无法成就学业。 8.①走:路 ②尝:曾经 ③乃:才 ④及:到,等到 9.①因此,人们多(愿意)把书借给我。 ②吕蒙用军中事物多(为借口)推辞 10.借书抄录:奔走求师;鲁肃的言行
11.要想学有所成,必须不畏艰辛,虚心求学,刻苦读书;学习的起步晚了,只要坚持不懈,仍能取得长足的进步。
参考答案: 7.(2分)D 8.(2分)A 9.(4分)
(1)只应当粗略地阅读,了解历史罢了。(2分) (2)有个友人寄给他一封信,他却不能回复。(2分) 10.(4分)
(1)吕蒙认清了学习的重要性;刻苦学习。(意对即可)(2分)
(2)傅永遭叔父责备,受到刺激;认识到读书的重要性。(意对即可)(2分)
(3)他们二人身份相同,都是武人(武将、武夫);认识到读书意义后都能刻苦学习;都有了惊人的长进。(意对即可)(2分)
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