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道家哲理名言
1、圣人常无心,以百姓心为心。
2、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
3、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
4、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。 5、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 6、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。 7、正身直行,众邪自息。
8、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。
9、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
10、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 11、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 12、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。 13、见素抱朴,少私寡欲。
14、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。 15、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。 16、天网恢恢,疏而不失。
17、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 18、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。 19、不贪最先,不恐独后。
20、所求多者所得少,所见大者所知小。
21、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为
天下正。
22、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。 23、物壮则老,是谓不道,不道早已。 24、言而必有信,期而必当,天下之高行也。
25、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
26、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 27、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。
28、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 29、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
30、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 31、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。 32、知者不言,言者不知。
33、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 34、塞翁失马,焉知非福?
35、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 36、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
37、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。 38、目见百步之外,不能自见其眦。
39、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
40、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
41、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
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