刘伶台记

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刘伶台记

作者：张昱 [] []



清· 阮晋

去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也；堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去；堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰：“晋刘伶先生墓。”亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康［1］ ，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟乎！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地，如嵇叔夜［2］，如郭景纯［3］，如谢康乐［4］，稍露其锋芒，皆不能免。吾家嗣宗［5］纵酒昏酣一睡六十日，而后保其终，此先生之所以极饮痛醉。而建威之罢［6］，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”或曰七贤多产于河内［7］ ，淮焉得有其墓，将毋以向子期［8］之山阳为山阳乎？然吾考先生，沛［9］人也。沛去淮阴百余里，牛眠之地，即其鹿车之所至，夫孰从而知之，请证之博古之君子。

【作者简介】阮晋．字鹤缑，，清顺治秀才，以博学鸿辞征，不赴，为望社主要成员，著有《自吟亭诗集》，辑有《同社唱和录》。大诗人查初白为其诗作序云：“其志洁故其神完，其品高故其词简。”阮氏为山阳文学世之一，科第蝉联，代出名人，阮应商、阮学浩兄弟，阮芝生、阮葵生兄弟，至辛亥烈士阮梦桃，皆是其后人。

【写作背景】淮安郡城东乡有刘伶台，祀西晋刘伶。伶字伯伦，“竹林七贤”之一，沛人。曾任建威参军，强调无为而治，被认为无用而罢免。性嗜酒，作《酒德颂》。常乘鹿车，随意所之。使人携酒荷锸相从，谓曰：死便埋我。台在唐代即存，许用晦有诗云：“刘伶台下稻花晚，韩信庙前枫叶秋。”明清之际，刘伶台因淮安酿酒业兴盛而名尤著，成一大聚落。台位于淮安城东淮河边，后黄河夺淮，播季驯筑草湾新河后，此处淮（黄）河称“黄河故道”。时有人对刘伶祠墓何以在山阳提出疑问，阮晋作此文解释。

【注释】［1］杜康：中国神话传说中造酒之神。［2］嵇叔夜：即嵇康，字叔夜，谯郡人。三国魏文学家、思想家、音乐家。娶魏宗室女，官中散大夫，为“竹林七贤”之一。后遭钟会构陷，为司马昭所杀。［3］郭景纯：即郭璞，字景纯，东晋文学家、训诂学家，河东闻喜人。喜阴阳卜筮之术。初为著作左郎，后为王敦记室参军，敦欲谋反，令郭卜诬，郭谓其必败，为敦所杀。后敦败，晋室追赠郭为弘农太守。［4］谢康乐：南朝宋诗人，河南太康人。晋时袭封康乐公，故称谢康乐。入宋曾任永嘉太守、临川内史等职，后被杀。其诗大多写绍兴、永嘉、庐山等地山水名胜，开文学史上山水诗一派。［5］嗣宗：即阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。三国魏文学家、思想家，曾为步兵校尉，故称阮步兵。“竹林七贤”之一。与当权的司马氏若即若离，蔑视礼教，常用喝酒的办法在当时复杂的政治斗争中保全自己，有“一睡六十日”之说。本文作者阮晋因和


阮籍同姓，故称“吾家嗣宗”。［6］建威之罢：指刘伶被人视为无用无实而罢掉建威参军职务。［7］河内：古地区名，指黄河以北的冀州、焦作等地。［8］向子期：即向秀，字子期，魏晋时期文学家、思想家，河内怀地人（今属河南省）。“竹林七贤”之一。官黄门侍郎、散骑常侍。著有《思旧赋》等很有名。赋中提到的“山阳旧馆”，其地在沛［9］沛：地名。此处指刘伶故里沛国，治所在今安徽濉溪西北。其边缘距淮应在三百里之外。

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