兼爱非攻的现实意义

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墨子“兼爱”、“非攻”思想的现实意义

墨子的主张是“兼爱非攻”。兼爱，即兼相爱与交相利。“天下兼相爱则治，

交相恶则乱”，天下之乱，起于人与人不相爱。臣与子不孝，君与父不慈，以及“大夫之相乱家，诸侯之相攻国”，直至盗贼之害人，都是互不相爱的结果。如果天下人能“兼相爱”,“爱人若爱其身”，那就天下太平了。而非攻，则反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。 墨子认为“兼爱”是不分亲疏，不分远近的普遍的爱，讲究“爱无差等”。 “兼爱”就是爱一切人。比如说，08年的汶川大地震，全国上下很多志愿者奔赴灾区，献血的人们堵塞了交通，各单位都在组织捐款活动。我们爱那些灾民，尽管我们素不相识，但是在他们遭遇了困难时，我们仍尽我们的力量来帮助他们，这便是兼爱。今年3月11日，日本发生了9.0级大地震，地震带来了毁灭性海啸，引起火灾、核爆炸，中国人民上至总理下至普通百姓，都在第一时间表达了守望相助之情，在大自然施予的灾难面前，没有国家的界限，没有民族的界限。这不分民族的救助，这不分国籍的关爱，恰是全人类的大爱大义，恰是两千年前伟大的墨子提出的兼爱。只要是我们的同胞，哪怕素不相识，我们也应当尽我们所能给予关爱。

兼爱思想，首先反对的就是自私自利。 “别”是指人们不相爱，只顾自己，自私自利;“兼”是互相彼此的意思，即不分人我，只有用“兼”代替“别”，才能使国家的统治得以安稳，人们的衣食得以丰足。想象一下，如果每一个人都“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，我们的社会将会变成什么样子！一个楼的居民都把自己家里打扫得干干净净，可是走廊呢？如果谁都不去管，谁都指望着别人去扫，走廊中的垃圾会越堆越多，尘土会越积越厚！如果下大雪，楼梯上的冰谁也不去除，任它在楼梯上呆着，将会有多少人在楼梯上滑倒！如果一个楼道里的灯泡坏了，每个人从那里经过时，都只是抱怨物业的服务不好，而没有一个人想过要自己买一个灯泡换上，那么有多少人需要在黑暗中小心翼翼地上下楼！我们的社会将充满了冷漠和无情！只有每个人都抛开了自私自利之心，社会才能和谐。我们应当互帮互助，共同努力把我们的社会创造成一个温暖的大家庭。

“爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。”墨子在阐述其“兼爱”学说时，提出了“为彼犹为己”，即为别人就像为自己的道德原则。事事处处为别人着想，急人所急，与人为善，成人之美,即把为他人放在第一位。无论在做什么，我们都应该考虑到他人。如果考虑到可能会给别人带来麻烦，那我们就应该想办法换一个方式，尽量减少给别人带来的不便。相反，如果是对别人有利的事情，我们就应当多做，为他人推开一扇门，为他人打开一盏灯。如果我们时时刻刻都把他人放在第一位，那么我们终会收获关爱，他


人也会为你考虑周全。

谈到非攻，墨子认为“攻”是侵略战争，它在动机上“亏人自利”，在手段上攻杀无度，在后果方面“上不利天、中不利鬼、下不利人”，因而“攻”是不义之举。小到人与人之间，大到国与国之间，都会发生冲突矛盾。在我们的权益受到侵犯时，我们应当反抗，这一点墨子是支持的。墨子擅长防御，他自己就曾参加过多此守城的战争，但是墨子反对侵略。当我们想与别人发生冲突时，不妨想一想墨子的非攻思想，冲突对双方都是不利的，那么何不停止呢？人与人之间是这样，国与国之间又何尝不是？最近韩国朝鲜情况紧张，他们互相炮击，可是发动了战争又能有多少好处呢？百姓都是盼望和平的，他们希望安安稳稳的过日子，而不希望战火纷飞，硝烟四起。战争必将造成伤亡，多少个家庭的幸福生活被战争毁灭！重读《墨子》，重读非攻思想，我们会发现，墨子的思想是多么的可贵。让和平成为社会的主旋律，让和平之歌传遍世界的每一个角落吧！

让墨子的兼爱非攻思想将它的优点发挥得淋漓尽致吧！

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