谢鼻祖小传

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谢鼻祖小传

作者：solo

来源：《户外探险》2010年第11期

公元433年，年仅49岁的南朝大地主，中国山水诗及户外运动的共同鼻祖谢灵运同志，在广州横尸街头。这死法，虽算不上血肉横飞，但比交通事故听上去更为惨烈，更为骇人听闻。经鉴定，这纯系一场政治抓捕和刺杀行动，而谢鼻祖扮演着头插草标的谋逆罪人的角色。总之，无论如何算不上一次户外事故。一个户外运动的终生践行者，不是死于对户外运动的追求和挑战，而是死于更具危险性和荒诞性的政治，不能不说是一件憾事。但细究起来，他的死又与户外运动有着千丝万缕的联系。

说起这哥们，有些人可能不甚熟悉。但天子呼来不上船的李白想必都不陌生，而他，却只是谢鼻祖的忠实粉丝。李白一辈子以能在谢鼻祖战斗过的地方继续战斗为荣，他曾作诗云：“且从康乐寻山水，何必东游入会稽”。这里的“康乐”，便是谢鼻祖的世袭封号。浙东天姥山，四明山、天台山一带，有一条所谓的“谢公道”，也就是谢鼻祖开辟的户外路线，李白便经常去玩、迷恋不已，并写了不少传世名篇，《梦游天姥吟留别》便是代表作之一，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾青猿啼”、“脚着谢公屐、身登青云梯”，一诗中两次提到谢鼻祖，说明他在李白心目中的崇高地位。后来，去那地儿玩的诗人越来越多，包括孟浩然、王维、杜甫，白居易等一大堆，据统计一共有三百多位，所以如今那儿被称作“唐诗之路”。可以这么说，没有谢灵运，就没有大唐的宏伟山水诗长卷，没有谢灵运，也没有大唐及后世的户外运动传统。因此，说这人是双重鼻祖，丝毫也不过份。

这哥们，到底在户外运动方面，有哪些传奇故事呢?我们都知道，户外装备第一位的是鞋，因为交通主要靠走，脚是户外的主力，不把它伺候舒服，户外无异于自残。现在我们穿的登山鞋徒步鞋之类，都非常强调鞋底的抓地性及稳定性。通常鞋底整体偏硬，走路时脚不大打折，因而也能有效减缓疲劳。

其实这种设计理念，基本师法于2000年前的谢鼻祖。谢鼻祖发明的登山鞋，为木制带钉，上山前齿短后齿长，下山时正好相反，这样不仅省力而且稳当，很符合运动力学原理。在户外服装上，史料对谢鼻祖的记载不多，光说他“车服鲜丽，衣服多改旧形”，想必跟如今的冲锋衣故意把颜色弄得非常夸张，一方面动感活泼，一方面便于失事后户外救助用意相似。魏晋时代士大夫爱嗑五石散，因为身体发热，故喜穿宽袍大袖。谢鼻祖搞户外，出于排汗速干的需要，应该也采用或改进了此种款式。在防紫外线方面，谢鼻祖主要戴一种曲柄笠，形状大概类似于现在的渔夫帽，颇有隐士之风。至于住宿方面，谢鼻祖没有现在的帐篷，基本上以在农家的黄泥瓦房投宿为主，住的较多的是天姥山下的斑竹村。号称道家的第六十福地。而入天姥山路口建有名为“路廊”的建筑，据说专为出门在外的人露宿之用，估计当年谢鼻祖亦在此休息过。可惜那时没有照相机，否则谢鼻祖定然是个摄影爱好者，且他的户外时间安排颇为巧妙，“晚投剡中宿，明登天姥山。高高入云霓，还期哪可寻”。他知道先期入住大本营，经过休整待天亮爬山观日出的道理。

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