【古诗三百首】相鼠原文及翻译

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【古诗三百首】相鼠原文及翻译

相鼠 朝代：先秦

作者：佚名 原文：

老鼠有皮，人没有工具！什么是一个没有工具却不死的人？ 相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?

相鼠有身体，但人是粗鲁的，人是粗鲁的！胡布特伦特死了？ 译文

你看，黄老鼠还有皮肤。为什么人们不想要面子呢。如果你不想要面子，你最好去死。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看，黄老鼠有四肢，但人们不懂礼仪和正义。如果你不懂礼义，你最好快点死。 赏析

《相术》是《诗经》中最直白、最直接、最解恨的一首歌。汉族儒家“不喜欢辱骂和俚语！”它的意思是最粗俗的语言暴力，这是“只有300首诗”。然而，在这首诗中，对诅咒的对象有不同的看法。关于这个问题，前人一般说了两件事：毛泽东诗词序言认为刺杀王位的人没有礼节，郑健遵循了这一点；《鲁诗》是他妻子对丈夫的训诫，班固继承了这一理论。虽然后一种理论是由何凯、魏源和陈艳杰阐述的，但大多数诗人并不认同，因为这句话的内容与这首诗中所揭示的令人憎恶的情感不一致。

《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通?，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子?未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子?;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。

这篇文章的三个章节是重叠的，它们的灵感来自老鼠、重复的类比和并列的意义，但每个章节都有自己的重点。第一章“无仪器”指的是外观；第二章“无尽（羞耻）”指的


是心灵；第三章“粗鲁”是指行为。这三章相辅相成，合在一起，是一个完整的意义，是《诗经》中的一种重章。这首诗饱受诟病，自始至终感情强烈，语言犀利；每章四句押韵，重复两三句，最后一句是修辞。它不仅集中，而且回流和搅动，这增强了反讽的力量和幽默感。

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