苏教版语文高一之《是谁侮辱了他季羡林是国学大师么？》

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《苏教版语文高一之《是谁侮辱了他季羡林是国学大师么？》》，欢迎阅读！

高中-语文-精心校对-打印版

【看遍古今世事，体验百态人生】 是谁侮辱了他：季羡林是国学大师么？

季羡林先生刚刚与世长辞，但看现在对他的评价，国学大师的帽子满天飞，依我看，这不是对他亡灵的尊重，而是一种侮辱。因为他生前已经明确表示，自己不是国学大师。而且，我以为，以他的学术成就，也不能称之为国学大师，因为他的研究和国学基本上没有什么瓜葛，至于国学的造诣，用他自己的话说，连国学小师都不够格。



众所周知，季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，他研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典名著，其著作汇编成浩大24卷的《季羡林文集》。此外，他还有一些随笔留世，如《牛棚杂忆》，据说，这是一本用血泪换来的和泪写成的文字，是一代宗师留给后代的最佳礼品。



不过，也有人指出：象《牛棚杂忆》这样的作品，写的不过是高校中专家教授下放时的经历，也不过是体验了一回几千年中国平民生活的困境而已。况且，只是浅尝辄止，谈不上什么冤不冤的。如果季羡林先生把体验普通老百姓的生活，当成是极其猥琐、极其丑恶的事实，完全失掉了羞耻之心；回想起来不寒而栗，是一个人堕落的心理过程，那么，这样的大师，又如何谈得上对得起衣食父母，况且他本来就是一个农家子弟出身，更是匪夷所思？



虽然季老在很多方面都有很高的造诣，毕竟那些都是学术著作，能够读懂它们，或者真正认知它们价值的人并不多。但从他的著作看，却很少涉及到国学，也就几乎没有传统文化典籍方面的论著。除了上个世纪八十年代后的几本散文集外，他的绝大多数著述，都是与印度梵文有关的学术著作。因此，称他为印度学、梵文的研究学者才恰当，非要加上国学大师，其实是对季先生学术成就的误读和不敬。



即使是在他所专门研究的印度梵文和吐火罗文方面，到底在国际上水准如何，目前也没有确切的公论。据说，季羡林先生的绝学是吐火罗文。全国只有他一人认识吐火罗文，随着季羡林病逝，吐火罗文已经面临失传的危险。我们不知道桃李满天下的他，为什么不把这门绝学传给任何一个弟子。是弟子们实在不堪造就，是宁愿绝学失传也要做全国唯一认识吐火罗文的人以自高身价，还是根本不认识吐火罗文害怕骗局被拆穿，还是其他什么原因？随着季老病逝，这可能永远是个谜，只是吐火罗文失传，已经是一种既成事实。



那么，季羡林先生的国学大师是怎么来的呢？他自己倒是很明白的。他在辞国学大师一文中说：环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占国学大师的尊号，岂不折煞老身。现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现国学大师这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。



约摸十几二十年前，有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为国学大师，他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。

打印版


高中-语文-精心校对-打印版



说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词，对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题，比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占国学大师的尊号，岂不折煞老身，我连国学小师都不够，遑论大师了。



我认为，这绝不是季老谦虚，他说的都是事实。现在，有些人表面上是炫耀他，实际上是侮辱他，是对他的不尊重。所以，如果要让他在天之灵安宁，就不要以什么国学大师来称呼他，这是他生前坚决辞掉了的。不过，也许有人会说，季羡林先生自己曾提出大国学理论，即印度学也是国学。这种洋国学的说法，目前尚没有得到世人的认可，已经超出讨论的范围了。



季羡林先生辞世之后，虽然人们都称他是大师，但绝大部分的人根本就连下这个判断的资格都没有。所以在舆论界才以讹传讹，张冠李戴地把精研东方学和中西文化交流史的季先生，尊奉为国学大师，除非我们所说的国学，是季先生提倡的大国学，把西洋学说也纳入传统国学的范畴，那是会贻笑大方的。既然我们不能判断季先生的大师地位，可见这个尊称就不是大家认可的结果，有强奸民意之嫌。



我们都说季羡林先生是大师，那是因为我们相信现在的传媒，传媒都把季先生尊为大师，因为那是学界的共识。学界之所以有这种共识，是因为专研东方学的那个小圈子，都很佩服季先生留下来的学术遗产。至于他的遗产，对中国文化发展有什么样的贡献和影响，就没有人在意了。而中国的现时传媒，是中国社会浮躁的直接感应器，它往往有时很过敏，有时又无动于衷，相信它，还不如相信自己的过敏性鼻炎来的准确。

打印版

本文来源：https://www.wddqxz.cn/f305f29ce0bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d5ca.html