浅谈杜甫诗歌的成就

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浅谈杜甫诗歌的成就

唐代是我国古诗发展的集大成的时代，可谓中国诗歌发展的巅峰。这一时期的名家辈出，诗风多彩，如“摩诘之高妙，太白之俊逸，昌黎之奇崛，义山之窈眇，各有其足以令人倾倒赏爱之处，即使降而求之，如郊之寒、岛之瘦，卢全之怪诞，李贺之诡奇，也都无害其为点缀于大成之诗苑中的一些奇花异草”。在这众多的诗坛高手中，如果要选出一位唐诗的集大成者，笔者认为杜甫是当之无愧的代表，他是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因此，自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”，而他自己也被奉为“诗圣”。本篇将从杜甫诗歌的思想性和艺术性及杜甫在现实主义诗歌发展中的地位和影响两方面对杜甫及其诗歌进行论述。



一、杜甫诗歌的思想性和艺术性

杜甫的诗歌在文学史上被奉为“诗史”，这是有着历史的和思想的意义的。杜甫的诗多以反映现实为宗旨，注重历史的真实性和客观性，真实地反映了安史之乱前后唐代的现实社会生活，表现了对腐朽统治阶级的沉痛批判和对人民的深切同情，同时也表达了诗人满腔的爱国主义情感。杜甫的诗歌创作涉及到当时社会生活的方方面面，是对历史的一种补充，具有历史的广阔性和形象性，从他的诗中便可窥见当时唐朝的社会风貌，如临其境。同时，杜甫的诗歌还具有历史的深刻性和预见性。他的诗揭露了社会生活某些本质性的问题，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，创作之妙，短短几句诗便可涵盖整个社会及至整个唐代历史，此种境界，非杜甫这样的大手笔是做不到的。



杜甫的诗歌的主导风格是“沉郁顿挫，萧散自然”。清代人吴瞻泰的《杜诗题要》中评杜诗“沉郁者，意也；顿挫者，法也”这句话说明了杜甫的诗歌不仅具有“沉郁”的主体意境，同时也有很高超的表现技巧。杜甫的诗歌带有一种悲剧色彩，杜甫是一位心系国家安危和民生疾苦的诗人。他处在唐代由盛转衰的时期，奸相当道，安史之乱的爆发使得唐朝国运日渐衰微，社会局势动荡不安，人民生活痛苦不堪。在这种环境下，杜甫的政治抱负难以施展，生活窘迫，颠沛流离，遭遇坎坷，漂泊流亡的生活让他有满腔的悲慨，使他的诗中也充盈着一种深沉的忧思。无论写民生疾苦、怀友思乡还是写自己的穷困潦倒，其感情都是深沉阔大的。他把个人的感情融入对民生疾苦和对国家存亡的关注之中，使得其诗意境显得沉厚博大，同时也形成了其情感的“沉郁”特点。



二、杜甫在现实主义诗歌发展中的地位及其影响

“天意君须会，人间要好诗”，白居易说得对，人民的确要好诗的，杜甫也确实没有辜负人民的期望，留下了许多好诗。他的诗是我国宝贵的文学遗产中的一部分。



在我国现实主义诗歌发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。我国诗歌




的现实主义传统最早是从周代民歌就开始了的。像《诗经》风诗中的《伐檀》、《七月》、《氓》等，都是极其优秀的代表作品，到两汉乐府民歌，现实主义精神和表现手法更有了很大的发展，出现了大量“缘事而发”的叙事诗，如《陌上桑》、《东门行》等，而产生在建安时代的长诗《孔雀东南飞》，更是一个特出的奇峰。对话的运用，人物性格的刻画，细节的描写等，都益趋成熟和完善，人物和情节的典型化也有很高的水平。“建安后，现实主义逐渐转入低潮，晋宗之间，是‘庄老告退，山水方滋’，梁陈以后，官体猖獗，更脱离现实。”至初唐陈子昂倡导汉魏风骨，反对齐梁“采丽竞繁”，现实主义诗歌才略见起色，大诗人李白虽也写了一些现实主义的诗，但他的最大成就和贡献还是在浪漫主义方面。因此，总结并发扬我国现实主义优良传统这一历史任务，是由杜甫来完成的。他把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段。



作为一个伟大的现实主义诗人，杜甫的影响是巨大的、深远的、多方面的。他没有遵循建安以来沿袭乐府古题的老一套办法，而是本着汉乐府“缘事而发”的精神自创新题，即所谓“即事名篇”，或者说“因事命题”，白居易在《与元九书》中作了很高的评价，而元稹也受到了启发，在他的《乐府古题存》中有明确记载。由中可推知，中庸的新乐府运动，正是由杜甫直接开导的。实质上无异于为后代诗人指出了一条通向现实、通向人民生活的创造道路。这一影响，一直贯穿到清末黄遵宪等诗人的创作中。



爱国主义精神一直是杜甫现实主义诗歌的一大特色，这在文学史上起着积极的教育作用，爱国诗人陆游就深爱杜甫影响，他从杜诗领会到“诗出于人”的道路，创作出许多可歌可泣的爱国诗篇。民族英雄文天祥，也是一生酷爱杜诗，在燕京坐牢的三年间，更是专读杜诗，并集杜诗为五言绝句二百首，说是“但觉为吾诗，忘其为子美诗”。爱国诗人顾炎武也同样从杜诗中得到鼓舞。



现实是复杂的，为了全面地反映现实，杜甫掌握利用了当时所有的一切诗体，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范。为了生动而真实地反映社会生活，在表现手法上杜甫也为后人开启不少法门。如学习民歌运用对话和口语，就大大提高了诗的表现力和俗语在诗中的地位，使诗歌更接近生活，接近人民群众。元稹和白居易诸人诗歌的趋向通俗化，也是受杜甫的影响。



杜甫的现实主义精神不仅对古人同时也对近代中国产生了深远的影响。

百余年来，我国内忧外患日深，政治、经济、学术均呈旷古未有之变局，学习世界先进潮流，创造中国新文化，已成为必然趋势，但是，中华民族本来就是一个饱经忧患而能自立之民族，我国文化中并不缺乏鼓舞人民在忧患中奋进之传统。杜甫的诗正代表着这个优秀传统，并对近代先进的仁人志士产生了很大的启迪作用。康有为、陈独秀都嗜爱杜诗，能背诵杜诗一字不遗。鲁迅曾说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”可见鲁迅对杜甫的推崇。新中国成立后，郭沫若称杜甫为“诗中圣哲”，毛泽东主席参观杜甫草堂，更称杜甫为“政治诗人”。从一系列事实可以看出，“杜诗的影响，不仅不因新文学之胜利而消失，而且会随着新文学之胜利而长存。”






我们应为我国祖国文学史上出现这样一位伟大的诗人而感到自豪，同时，也应传承杜诗精髓，使其永远“光焰万丈长”。

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