小议“慎独”

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小议“慎独”

作者：佚 名

来源：《作文周刊(高中版)》2006年第19期

中国古代关于君子的言论很多：“雪中送炭真君子”“君子之交淡如水”“君子之修身也，内正其心，外正其容。”然而，君子并不是道貌岸然的躯壳，何为真君子？“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，君子的最高境界应表现为“慎独”。

慎独，就是在独处时，能律其心，谨其言，严其行。没有王法的约束，没有旁人的监督，凡夫俗子放纵恣睢，随性而为，真君子却能表里如一。东汉时杨震任东莱郡太守，上任路过昌邑县，县令就是他所推荐的荆州秀才王密。入夜后，王密带了10两黄金要送给杨震，遭到杨震拒绝。王密说服杨震说：“没有人会知道。”杨震却说：“天知、地知、你知、我知，怎么会没有人知道？”表现出一个真君子的凛然风度。这种风度不是人前的自我修饰，而是一种人格的力量，一种道德的涵养。高吟“清风两袖朝天去”的明代民族英雄于谦，斥训送礼人“昏夜扣门，贤者不为”的清代宰相刘统勋……历史没有留下他们的楚楚衣冠，没有留下他们的雄才伟略，唯有那朴素、高贵、清苦、坚韧的“慎独”精神，感动和激励着后人。

青藏铁路沿线的修道工，大兴安岭里的护林人，西沙群岛上灯塔的守护者，他们默默无闻，夜以继日地坚守在自己艰苦孤寂的岗位上。他们是现代社会的真君子。百姓如此，为官的也不乏其人，“廉洁自律”“一心为民”的牛玉孺的事迹就是“慎独”为官的例证。

身为呼和浩特市委书记的他，不愿意私下出面为下岗十年的侄女谋一份工作，因而遭来姐姐的责难，说他“六亲不认”。牛书记却说：“我是为几百万呼市人民办事的官。”他坚持党的三个代表，秉持为人民服务的宗旨，履行“权为民用”的诺言，在工作中鞠躬尽瘁。他因病去世，但老百姓记着他的好处，他已在人民心中树立起了一座丰碑。

然而，现代社会中也有些伪君子，他们冠冕堂皇地谈“代表”谈“原则”，摇头晃脑地讲“慎独”。但在暗处，或以权谋私，动辄贪污受贿上千万；或把国库掏空，中饱私囊；或玩忽职守，使人民的生命财产毁于一旦……他们为官为人连最基本的“良心”都没有，为百姓所不齿。他们最终身败名裂了，而且必定会身败名裂的。

现代社会赋予“慎独”更新更深刻的内涵，它是做人的标准之一，是精神的最高境界，是责任感，是自律心，是“刚正无私”，是“诚信待人”，更是“良心良知”。让“慎独”从士大夫们的笔下走出来，融入我们的生活中，我们就会少一些清高，少一些冷漠，少一些污浊；也就会多一些责任，多一些关爱，也多一些纯洁。如果“慎独”精神蔚然成风，我们的社会风气定当更加文明高尚。

点燃“慎独”火把，照亮坦坦荡荡的人生旅程！


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【作者系湖南省长沙市望城二中学生】

从切合题意来看，文章始终紧扣“慎独”展开，本文中心突出，内容充实。有古代的事例，有今天的现实；有正面的典型，有反面的教材，而所有的文字都指向一个中心：慎独。 从符合文体要求来看，本文结构严谨，论证有力，文字流畅。文章从“君子”谈起，引用《礼记·中庸》中的句子提出中心论点，然后进行简要解说，给人以明确的概念。接下来用三个古代事例证明，并用现代事例进一步论证；正面论证完成后，又从反面抨击现代社会中的丑恶现象。第六段指出“慎独”在现代社会中的内涵。文章至此已经对“慎独”作了非常全面而深入的论述。最后，作者以形象的语言，饱含激情地呼吁：“点燃‘慎独’火把，照亮坦坦荡荡的人生旅程！”

不妥之处是有个别词语的使用不尽如人意，如第六段中的“清高”“冷漠”“关爱”等很难和“慎独”构成对应关系，还须斟酌。

【指导并置评：王 勤】

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