利用乡土文化资源，丰富语文综合性学习

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利用乡土文化资源，丰富语文综合性学习

作者：高泉旺

来源：《中学教学参考·下旬》 2018年第7期



［摘要］乡土文化广泛地植根于当地生活，人们通过民间传说、对联、诗词、戏剧、方言俗语等载体反映家乡独具特色的历史、宗教、民俗、礼仪等文化知识，这些乡土资源是语文知识的源头活水。教学时，结合教材内容，把乡土文化资源融入语文综合性学习，为语文学习开辟一个新领域，将大大提升学生的语文素养和实践能力。

［关键词］乡土文化；主题；综合性学习

［中图分类号］ G633.3 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1674-6058（2018）21-0011-02

祖国地域广阔，各地风俗习惯、文化气息各有千秋，当地人们通过民间传说、对联、诗词、戏剧、方言俗语等载体，反映家乡独具特色的历史、宗教、民俗、礼仪等文化知识。这些富有文化内涵的乡土资源，是语文知识的源头活水，也是开展语文综合性学习的有益补充。安溪是个千年古邑，素有“龙凤名区”的美誉。家乡有着丰富的历史人文资源，也是著名的铁观音茶的故乡，有着古老而独特的茶文化，还是海上丝绸之路的起点，有着神奇而美丽的丝绸文化。这些都是开展语文综合性学习的活生生的教材。

一、围绕主题实践，充分挖掘乡土文化资源

在挖掘整理家乡的乡土文化资源时，我发现这些经过民众口授心传、积累传承，历经年代洗礼的乡土文化有一条条清晰的脉络，可整合成一个个主题鲜明的专题活动。

1.儒雅的涉茶文化

安溪产茶始于唐末，兴于明清，盛于当代，自古就有“闽南茶都”的美誉，是中国乌龙茶（名茶）之乡、世界名茶铁观音的发源地，也是目前全国最大的乌龙茶主产区和茶叶出口基地县。在长期的茶叶生产实践中，勤劳智慧的安溪人民创造了古老独特、绚丽多彩的安溪茶文化，成为闽文化和中华茶文化中的一朵奇葩。它集历史、宗教、民俗、礼仪、园艺为一堂，融诗词、书画、音乐、舞蹈、戏剧于一体，荟萃百家精华，极具地方特色，被誉为“中国茶文化的精品”。学生通过茶文化采风活动，搜集与茶文化有关的图片、影视作品、文字材料，进而归纳整理，重新编排内容，采用讲故事、说习俗、赏茶联、吟茶诗、听茶歌、观茶戏、演茶艺等方式参与实践成果展示，思考安溪茶文化如何与时俱进、发扬光大，做家乡茶文化的传播使者。

2.多姿的戏曲艺术

安溪的戏曲艺术种类较多，文化内容丰富多彩，表演风格独具魅力，在戏曲界有一定的影响力。如高甲戏《凤冠梦》《玉珠串》等剧目曾多次晋京演出并捧回戏剧文华奖，南音唱腔艺术素有上古音的美誉，木偶戏、布袋戏有着独特的表演形式，这些古老的艺术在民间有广泛的基础，深受群众的喜爱。戏曲的唱、念、做、打以及美术、音乐都是非常好的学习材料，但由于文化多元化和媒体的高速发展，古代优秀的戏曲文化正面临着严峻的考验。学生通过调查研究，提出见解和主张，推动戏曲文化的传承与发扬。

3.美妙的方言俗语

闽南语素有古汉语活化石的美称，是人们日常交际的主要用语。方言中流传着许多俗语、谚语、歇后语，大多具有唤善和激励人们的作用。如“一枝草一点露，痌痀草两点露，山边草


有坦横雨”，意思是说每一棵草都能享有一滴露，即使是终日不见太阳的山边野草也会遇到斜打过来的雨。意在劝说世人，老天爷是公平的，会给万物施以恩泽，别看不起自己或他人，只要性命在，都会有机会。又如“钱四脚，人两脚”，意思是说钱有四只脚，人却只有两只脚，要想赚钱就得花工夫努力。同时也告诫人们不要异想天开，天上不会掉馅饼，更不要有不切实际的非分之想。有的还含有自然科学道理，如“瞑长到冬节，日长到夏至”（从冬至日开始，夜比昼长；从夏至日开始，昼比夜长）、“四月芒种雨，五月没干土，六月火烧埔，七月水流芋”等。学生收集整理，交流学习，了解这些朗朗上口的闽南方言俗语、谚语、歇后语、歌谣

蕴含的教化功能和科学道理，在口语交际和写作中加以运用，提高语言表达的生动性和趣味性。

4.庄严的寺庙岩祠

安溪早在四千多年前的新石器时代就有人类在此繁衍生息，在历史的发展过程中，先人们建造寺庙岩祠，流下许多神奇诡秘的庙祠文化。著名的有腾蛟起凤、秀甲东南的千年文庙，凤麓春阴、八景之首的东岳寺，道教圣地、五邑无双的城隍庙，还有清水岩、洪恩岩、大王陵等寺庙。开展宗教文化学习，了解宗庙的历史渊源、传说故事、楹联诗词和建筑风格，探究宗教在新时期的意义和作用。此外，安溪各主要姓氏都有自家的宗祠祖庙，如廖公祠、詹公祠、湖头相府等保存完好，是安溪有名的旅游景点。学生通过寻访老人、查阅族谱、搜集先辈故事等方式进行一次特别的寻根之旅，了解相关的传说故事，观察景观的特点和建筑风格，摘录碑文题词，设计旅游线路，撰写导游稿，讴歌家乡美丽的风景。

5.独特的节日习俗

春节、元宵、清明、端午、中秋是我国的传统节日，但由于我国地域辽阔，文化多元，各地庆祝节日的方式及禁忌也不尽相同。如四月五日清明节凭吊缅怀先人体现为人之孝道，五月初五过端午节纪念屈原体现为臣之忠道，全国各地都有这样的纪念活动，但安溪县的个别地方却是冬至前后祭扫祖坟、六月初二过端午。此外，各地还有一些独具特色的节日习俗，如观丁、佛生日等。学生通过了解节日的来历、典故和习俗，抄录或撰写庆典对联，写作相关文章，感受多元文化影响下的本土习俗文化；通过图文并茂、资料翔实的手抄报，展示家乡的风俗习惯和自己的节日感受。家乡的文化丰富多彩又与时俱进，在传承中不断融入时代元素，极大地推动了乡土文化的繁荣，其中还可以划分出很多的主题。

二、结合教材内容，将乡土文化资源融入语文综合性学习

乡土文化走进语文综合性学习，可使语文课堂变得更加开放和丰富多彩。资源的整合利用应体现课程的特点和要求，应根据教材编写特点，合理挖掘。教学中，我有选择地将乡土文化与教材内容整合，引导学生从家乡的名胜古迹、传统习俗、名人典故、奇闻轶事入手，在掌握文本知识的同时了解家乡文化，在乡土文化的熏陶下，热爱家乡，形成为家乡的明天更加美好而努力学习的情感。

如将七年级下册“探寻黄河文明，了解黄河忧患”的综合性学习，换成以“我心中的蓝溪”为题开展语文综合性学习实践活动。学生自发组合，三五人为一组，从图书文献中查找资料，深入现场观察了解，咨询相关人士，拍摄影视图片资料，分别从蓝溪的历史和现状入手展开调查，分析蓝溪水质及流量的变化原因，探究现代工农业生产对蓝溪环境的影响，提出方案和对策，撰写小论文或调查报告。行文之中，学生对家乡的母亲河——蓝溪的喜爱之情、忧患之虑溢于言表，更激发出学生参加语文综合性学习的热情。

又如，以八年级上册为例，第一单元“世界何时铸剑为犁”，可组织学生瞻仰当地的英雄纪念碑，参观纪念馆，查阅史料，了解革命斗争历史、英雄人物事迹，教育学生要热爱和平幸福的生活。第三单元“说不尽的桥”，与家乡大桥联系起来，指导学生从桥头碑记入手，了解


桥的知识，观察桥的结构，欣赏桥与周围山水、灯光、建筑物等景致相互映衬的和谐美，感受桥给人们生活带来的方便和修桥者的无私情怀。第四单元“走上辩论台”，组织学生围绕传统乡土文化，如高甲戏、布袋戏、南音等文化是继承还是抛弃展开辩论，树立正确对待民间传统文化的观点。第六单元“怎样搜集资料”，指导学生从观察、访问、视听、查询、上网等多种渠道广泛摄取信息，学会通过图书室、网络、实地摘录、调查访问等方式搜集、整理乡土文化专题资料。

总之，将乡土文化引入语文综合性学习，在教学理念、教学方式、教学方法等方面，为语文学习开辟了一个新的领域。学生在实践中拓宽视野，丰富知识，提升了语文素养和能力。

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