朝花夕拾读后感精选

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从百草园到三味书屋读后有感

今日读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文从百草园到三味书屋。与其说朝花

夕拾是一篇杂文册子，我倒是认可此刻的这篇百草园是一篇极美的散文。当初在学习这篇文章的时候我就很喜爱，有几段仍是能够背诵的。文章写得童趣盎然，不单构想谨慎，并且文章中的语言极有特点，令人叫绝。

先生对自己家后院非常喜爱，又冠以百草园的名头，让大家读得此文的人都感觉这儿真

是个好玩的所在，先生对于百草园的描绘堪称专心。这是一个如何风趣的所在呢能够追赶着云雀，直到它们飞上云霄，还能够拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。时时时拨起何首乌，有时发现了像人样的根，便不断地夸耀。这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想，有这样的一个百草园，儿时定是能度过一个很快活的光阴了。

惋惜啊，快活的童年关有终点，念书识字也是必需的行程。和天堂般的百草园道别后，

边要开始上私塾，还有一段是出门向东，不上半里，走过一道石桥，即是我的先生的家了。 从一扇黑油的竹门进去， 第三间是书屋。 中间挂着一块匾道三味书屋

; 匾下边是一幅画， 画着

学生念书的姿态，





一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜 孔子，第二次算是拜先生。 先生在这私塾中也是留下了很多美好的记忆的，

从百草园到三味书屋，只可是是从天堂的一个花园走到了另一个罢了 朝花夕拾 父亲的病读后有感

打开朝花夕拾这本册子，寻着书签，今日要读的这篇文章已到了父亲的病。这篇文章的确先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为什么选择弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的锋利 !

文章的开头先从各路神医提及，那些神医的弄虚作假，草菅人命给先生留下了极深的印象。可是这些回想总归和先生自己关系不大的，可是先生的父亲得了胀气病后，回想儿时为

先生念书时候的洒脱，包含先生在私塾中画的各样画儿，都组成了先生童年美好的记忆。

!







父亲延医治病的情形，这即是真情实感的表露了。先生以其父亲的病穿线此中，描绘了几位名医的行医的过程，从他们的救死扶伤的态度，以及那些弄虚作假的药引。揭露了这些人巫医不分、弄虚作假、讹诈钱财、草菅人命的实质。

先生在年青时，父亲患了水肿，常年无法痊愈，请了两位诊金高昂的人称的神医来看。

开了许多方， 甚至提出很多令人无法想象的药引， 有了这些本该出奇效的药引却无一奏效， 生活的很滋润。

这篇文章十分生动地表达了当时当时那个社会庸医的无能，他们明显知道病已经无法治

了还故意蒙骗，欺骗别人金钱。看似开的是神丹灵药，其实就是弄虚作假，另大家满怀希望 却有毫无作用。给人医病只为钱财而不管医德。

其实先生何止是批评的那些庸医哦，

先生批评的是当下的社会

! 那时的社会就好像先生的

如：一对原配的蚂蚱、 经霜 3 年的甘蔗等。

最后父亲仍是死了。 而听闻那神医还每日坐着轿子，

父亲相同病重了，其实先生对于庸医的批评就是对当时封建、腐败的社会的批评。

也许我更能理解先生为什么弃医从文了 ! 朝花夕拾 琐记读后有感

这篇文章的题目委实有点儿意思，叫做琐记。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇却有点儿像形散神亦散的散文了。

先从衍太太下手，先生回想了儿时发生在自己和衍太太之间的故事，衍太太老是给我留了一个不好的印象的，一个仿佛有了小市民的各种劣根性的妇女，可是孩子们在她那边总能获得百般的纵容，也许更是一种不负责任。最后居然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家产的谣言，此时的衍太太却愈发的不行爱了。

当先生不想再留在

S 城之时，便去南京修业了，在南京做学生的时候，先生对于学习的








地方倒有个详尽的介绍，也说明的当时自己念书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为什么要倡议新文化运动。

最后在文章的末端，先生有写到去日本留学的事情，

4 此中国的留学生要去日本留学，

文章的最风趣之处便在此了，一些前年去日本留过学的长辈特地赐教了对于袜和钱的经验，不行想，这些让新留学生们纷繁遵命的经验，到了日本，几乎是一堆空话，没有一点可用之

处，也因而可知中国人当时对一些外国事物的误会和一些理想想法的存在。

总言之，琐记虽然是琐记，但却似能够说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当

时社会的一些现象，是一篇很好的回想性散文。

朝花夕拾 藤野先生读后有感

这几天向来在读鲁迅先生的书。试想先生的一身，有两位老师是先生恭敬的，一位，是

那三味书屋的主人，寿镜吾先生

; 另一位，那么是远在东洋的藤野先生了。

今日读的这篇文章即是先生回想自己在日本的恩师藤野严九郎而作的。藤野先生回想作

者在仙台留学期间的生活， 记述了作者与藤野先生的认识、 相处， 离其他过程和对他的想念。先生初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的羞耻的上野公园的樱花树下的身影， 听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧杂。这让先生甚为憎恶，也正是这样，他去了仙台，在那 与藤野先生认识。藤野先生的穿着模糊，他为先生添改讲义，他就正解剖图，他关怀解剖实习，他认识中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅先生关爱有加，毫无民族成见的藤野先生，那个对科学谨慎务实的藤野先生。这样一位有着尊贵人品的老师，鲁迅先生也在文章中言明：在我所认为我师的之中，它是最使我感谢，给我鼓舞的一个。

藤野先生也相同记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了鲁迅先生深深的爱国主义感情。在先生留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的期间。鲁迅先生说：从那一回此后，我便感觉学医并不是一件紧急事，凡是愚弱的公民，即使体格如何强壮，如何健壮，也只好做毫无心义的示众的资料和看客。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而擅长改变精神的是，我那时认为自然要推文艺，于是倡议文艺运动了。

我感觉到的是鲁迅对藤野先生的感人、感谢与想念，即使当藤野先生的形象人心所向，却罕有人记得他的名字藤野严九郎。藤野先生，承载的是一段动人的师生情，一颗动人的爱国心。

朝花夕拾 范爱农读后有感

今日读到的这篇文章是朝花夕拾这本册子中的最后一篇文章了，是先生追想好友的一篇文章范爱农

对于范爱农这个人物，先生仿佛用了先抑后扬的手法来描绘。开始在日本留学的时候，由于徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。不论范爱农至于先生，仍是先生至于范爱农，两个人都是不太应付的，范爱农不喜爱先生溢于言表，先生的确感觉范爱农可恶的可先革命便将他

革去 ! 可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。

本与范爱农这人无任何纠葛，可先生归国后，两人再次相遇，便很好的化敌为友了。经过不断的沟通，对社会的改革理想，都是让他们成为无话不谈的好友的催化剂，再此后机会偶合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。惋惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是由于工作原由此分别。

纵观范爱农的一世，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击伤害的遭受，表现了他对旧民主革命的绝望。先生用自己的笔描绘了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了敬爱。

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