庭坚侍母感悟

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庭坚侍母感悟

借花献佛，新年伊始。

以诚为敬，新书贺岁，自然而然气象万千，心思里摆放着王锡义先生所著的散文集《伺母记》！恭敬之意请我正之，我心里明白，非我谦虚，切有诚惶诚恐，毕竟作者六十满余，甲子存岁，文中有他饱满的感想感悟与方方面面的生活积累，况且心里又珍藏着几十年未圆的文学之梦。

正如王锡义在文中所坦言：“退休了，今日得宽余，从心所欲不逾矩。做自己喜欢做的事，是一种很好的生活状态。”又文道：“如今第一次写散文，难免有些生疏。”这不是谦词，而是作者面对生活，面对自己的诚实与诚恳，这一点贯穿在全书17万字当中。没有这最基本的态度，是无法完成用文字对“散文的构建”的。

记得大散文家孙犁老先生有一句话，有人问他何为散文（指散文文体的定义）？他说散文是一种“老年文体”，所谓老年，不是指你到了老年才能写散文，而是指你的阅历、生活观察，包括你的学识与见识，尤其是对人生的思考能力有了一定的积累，有了时光的沉淀。

王锡义先生在后记里是这样说的：“我一直推崇梁实秋、张中行、杨绛、汪曾祺、韩石山等文学名家，喜欢他们的文字，欣赏他们的写作风格。”这句话印证了孙犁老先生的话。梁实秋抗战中有言：我做了我该做的事，用笔在战斗；张中行在五七干校关了多年牛棚，但在他的散文中没有一句写个人的委屈；杨绛先生被批斗她的学生押上台，并摁住头，不客气地给她剃了个阴阳头，以示就地惩罚，但在她的干


校笔记里所表现出的真挚，一般作家是没有勇气与自信，不去诉说苦大仇深的，她却没有；至于汪曾祺、韩石山二位先生各有出彩之处、这些大家的大作，篇篇都有时光的印记。

甚幸，元旦假期让我拥有整块时间拜读《伺母记》。序言是作序者的所思与所想，文度标尺各有不同，趋向自然迥异。我个人认为《伺母记》可分三部分：一是乡愁亲情；二是游记博览；三是事件感知。纵观全文又有三个特点：文笔朴实，不刻意雕琢；对事平朴，临界就近；文如其人，急缓适度。故，在家长里短中坚守适度、耐性，在平实中侃侃叙谈、我感兴趣的文章，属于己见，不一定正确，更不敢窥一斑见全豹。也不一定所举例子定是出彩之文。但我还得斗胆，举手表决，另一篇当属首篇《伺母记》了。

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