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1.孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的思想。在政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为“孔 孟”
2. 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人）共同编著的。体裁:语录体散文。
3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
得道多助，失道寡助
天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不
胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池⑺非不深也，
兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。故曰： 域⑽民不以 封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之
利。 得道⒁者多助，失道⒂者寡 助。寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。多助之至，天下顺⒅之。以天下之所顺，攻亲戚之所
畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜
矣。 注释
⑴[天时]指有利于作战的天气时令。 ⑵[ 地利]指有利于作战的地理形势。
⑶[人和]作战的人心所向，内部团
结。 ⑷[三里之城]方圆三里的内城。 ⑸[郭]
外城。在城外加筑的一道城
⑹[环]包围。 ⑺[池]护城河。 ⑻[兵革] 墙。
泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之
⑼[委]放弃；[去]离开。 类。
⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。 ⒀[山溪]地势；山河。 主下同。
⑾[封疆]划定的疆界。 ⑿[ 固]巩固。
者，..
⒁[得道者]实施“仁政”的君主 . 的人，次处特指君
⒃[至]极点。
⒆[故]所以。 (20)[ 是]这
⒄[畔]通“叛”，
⒂[失道者]不实施“仁政”的君主。
⒅[顺]归顺，服从 （21）故君子有不 背叛。
战，战必胜矣： 所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行 仁政的君主，即上文所说的“得道者 通假字
畔，通：'叛'，背叛。 译文：
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战 的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深， 武器装备不是 不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走， 这是因为有利作战的地理形势比不上作战中 的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠 山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，
不施
行仁政的人，帮助支持他的人就少。 帮助他的人少到了极点， 内外亲戚都会背叛他。帮助他 的人多到了极点， 天下人都归顺他。 凭借天下人都归顺他的条件， 攻打内外亲戚都背叛他的 人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 问题：
１、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 中心论点即篇首两句，天时不如地利，地利不如人和
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2.本文的论证思路：开头直接提出中心论点，即：天时不如地利，地利不如人和。再连用两
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/f0f7742d7c21af45b307e87101f69e314332faa4.html
2023-02-08
