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句实高2020级高二语文《选择性必修上册》导学案——古诗词诵读1《无衣》
1.《无衣》导学案（共1课时）
【学习目标】
1.了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，掌握四言诗的诵读节拍。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.培养学生积极向上的爱国主义精神。
【学习过程】
一、文化常识 1.了解《诗经》
《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.《诗经》“六义”
即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
①《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
②《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
③《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 ④赋，是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。
⑤比，“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
⑥兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。
二、创作背景
《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：
第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”
第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌。
第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
这首诗按其内容，当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
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句实高2020级高二语文《选择性必修上册》导学案——古诗词诵读1《无衣》
三、翻译全诗
无衣
岂曰无衣？与子同袍。 译：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 译：君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 岂曰无衣？与子同泽。 译：谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 译：君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。 岂曰无衣？与子同裳。 译：谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 译：君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
四、文本深读
1．诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
答：设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。
2．“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？ 答：交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：(1)避免平铺直叙，增强文势；(2)激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
3．“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好？为什么？
答：不好。“岂曰无衣”似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨。而且反映了时局的危急，修改后只剩下“关心”一层意思。
4．全诗结构形式上有何特点？为什么这么写？
答：重章叠句，反复咏唱，一唱三叹。作用有二：(1)渲染战斗的紧张气氛；(2)强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。这是《诗经》写作上的重要特色。
5．“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”三句之间是什么关系？请做具体分析。
答：递进关系。首章结句“与子同仇”是情绪方面的。说的是我们有共同的敌人。这是发出号召，统一思想。第二章结句“与子偕作”是说“我与你一同行动起来”。这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现出了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使情感层层推进，形成了一种参差美。
五、综述
《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的战歌。全诗共三章。第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣，不过为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，修理好“戈矛”，团结备战，一起抗击共同的敌人。第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。这是一首赋体诗。用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，他们一边歌唱，一边行军，一往无前。因此，这是一首出征三部曲，是爱国主义军歌。
六、理解性默写
1．《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_____________” “______________”“______________”。
答案：与子同袍 与子同泽 与子同裳 2．《无衣》语言富有强烈的动作性：“___________”“___________”“_____________”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
答案：修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵
3．《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_______________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“____________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
答案：与子同仇 与子偕作 与子偕行
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句实高2020级高二语文《选择性必修上册》导学案——古诗词诵读1《无衣》
七、文本赏析
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
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2022-07-04
