作家秦牧的原名是《花城》是秦牧的散文作品。秦牧的散文格调高昂_作家秦牧原名

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作家秦牧的原名是《花城》是秦牧的散文作品。秦牧

的散文格调高昂_作家秦牧原名

花城。《花城》是秦牧的散文作品。秦牧的散文格调高昂。

立意深刻。寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中。赞美祖国和人民。歌颂社会主义。用高尚的思想和高雅的格调统帅作品。使读者在字里行间中得到心灵的净化。宣传真善美。鞭挞假恶丑。充满了对一切腐朽。污秽。丑陋事物的憎恶之情。他的作品充分调动联想和想像的艺术手段。用清新流畅的语言在讲古论今中阐述主题。秦牧的作品取材广泛。大到大千世界。小到一粒种子。容量大。几乎无所不包。

能够精心地运用材料。各个题材都充满诗情画意。艳丽缤纷。多种表达方式的巧妙运用。写景抒情。叙事议论巧妙融合。景中有情。景中生议。议中升华。叙中产议。叙中融情。秦牧的散文运用表达方式独具匠心。譬喻。警句精彩纷呈。许多内容知识性。趣味性十足。满足了广大读者的求知欲望。获得新鲜的美感。他的散文给予读者的教育。影响是独树一帜的。秦牧散文特点是言近旨远。哲理性强。赞颂新中国。新生活。鞭挞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线。 在阐述观点。讲明道理时。绝不枯燥。秦牧的散文格调高昂。立意深刻。寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中。赞美祖国和人民。歌颂社会主义。用高尚的思想和高雅的格调统帅作品。使读者在字里行间中得到心灵的净化。 中文名,花城。原版名称,花城。作者,秦牧。类型,散文。 文章摘选。一年一度的广州年宵花市。素来脍炙人口。

这些年常常有人从北方不远千里而来。瞧一瞧南国花市的盛况。还常常可以见到好些国际友人。也陶醉在这东方的节日情调中。和中国朋友一起选购着鲜花。往年的花市已经够盛大了。今年这个花海又涌起了一个新的高潮。因为农村人民公社化以后。花木的生产增加了。今年春节又是城市人民公社化之后的第一个春节。广州去年有累万的家庭妇女和街坊居民投入了生产和其他的劳动队伍。加上今年党和政府进一步安排群众的节日生活。

花木供应空前多了。买花的人也空前多了。除原来的几个年宵花市之外。又开辟了新的花市。如果把几个花市的长度累加起来。“十里花街”。恐怕是名不虚传了。在花市开始以前。站在珠江岸上眺望那条浩浩荡荡。作为全省三十六条

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内河航道枢纽的珠江。但见在各式各样的楼船汽轮当中。还错杂着一艘艘载满鲜花盆栽的木船。它们来自顺德。高要。清远。四会等县。载来了南国初春的气息和农民群众的心意。“多好多美的花！”“今年花的品种可我啦！”江岸上人们不禁啧啧称赏。

广州有个文化公园。园里今年也布置了一个大规模的“迎春会”。花匠偿用鲜艳的名花瓜果外。还陈列着一株花朵灼灼。树冠直径达一丈许的大桃树。这一切。都显示出今年广州的花市是不平常的。人们常常有这么一种体验：碰到热闹和奇特的场面。心里画就象被一根鹅羽撩拔着似的。有一种痒痒麻麻的感觉。总想把自己所看到和感觉的一切形容出来。对于广州的年宵花市。我就常常有这样的冲动。虽然过去我已经描述过它们了。但是今年。徜徉在这个特别巨大的花海中。

我又涌起这样的欲望了。农历过年的各种风习。是我们民族在几千年的历史中形成的。作家秦牧的原名是我们现在有些过年风俗。一直可以追溯到一两千年前的史迹中去。这一切。是和许多的历史故事。民间传说。巧匠绝技和群众的美学观念密切联系起来的。在中国的年节中。有的是要踏青的。有的是要划船的。有的是要赶会的……这和外国的什么点灯节。泼水节一样。都各各有它们生活意义和诗情画意。过年的玩龙灯。跑旱船。放花炮……人人穿上整洁衣服。头面一新。

男人都理了发。妇女都修整了辫髻。大姑娘还扎了花饰。那“糖瓜祭灶。新年来到。姑娘要花。小子要炮。老头儿要一顶新毡帽”的北方俗谚。多少描述了这种气氛。这难道只是欢乐欢乐。玩儿玩儿而已么？难道我们从这隆重的节日情调中不还可以领略到我们民族文化的源远流长。和千百年来人们热烈向往美好未来地过年。但是贫苦的农户。也要设法购张画。贴对门联；年轻的闺女也总是要在辫梢扎朵绒花。在窗棂上贴张大红剪纸。这就更足以想见无论在怎样困苦中。 人们对于幸福生活的强烈的习憧憬。在新的时代。农历过年中那种深刻体现旧社会烙印的习俗被革除了。赌博。酗酒。向舞龙灯的人投掷燃烧的爆竹。千奇百怪的禁忌。这一类的事情没有了。那些耍猴子的凤阳人。跑江湖扎纸花的石门人。那些摇着串上铜钱的冬青树枝的乞丐。以及号称从五台山峨眉山下来化缘的行脚僧人不见了。而一些美好的习俗被发扬光大起来。一些古老的风习被赋予了



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