古诗文中“互文”修辞探析

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古诗文中“互文”修辞探析

互文即“互文见义”，是指上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，综合起来表达一个完整句子意思的修辞方法。其特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。它是古代汉语中常用的一种修辞方法，运用互文这种修辞，可以使文章结构工整，语言交相辉映，内容更加丰富，表达更为深刻。由于“互文”这种修辞手法在理解上具有隐蔽性，特别是一些“互文”现象往往被语句表面的意思所掩盖，给同学们理解句子大意增加了难度，极易造成穿凿附会，望文生义。现把这种修辞在中学出现的情况进行整理和分析，相信对我们的教与学都将具有极为重要的意义。

中学教材中，常见的互文形式有以下几种： 一、单句互文

是指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”（《琵琶行》）一句中，“主人”与“客”互补，意为主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。又如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”是令人津津乐道的互文名句，表面上是说“秦时”的“明月”，“汉时”的“关”，但在意义上却是合指，互文见义的，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非，并非明月属秦关属汉。故此句可译为：“秦汉时的明月，秦汉时的关。”

二、对句互文

是指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。这种形式的互文最为常见，理解时必须把前后两句结合起来。如：“叫嚣乎东西，隳突乎南北”（柳宗元《捕蛇者说》）句中“叫嚣”、“隳突”互文；“东西”、“南北”互文，可理解为“叫嚣、隳突乎东西南北”，亦即“到处叫嚷，到处骚扰”。只有这样理解，才能充分显示出“悍”吏来乡里征收赋税时那种喧闹、恐怖的气氛，揭示了老百姓生活的不安定。又如： “将军百战死，壮士十年归” （《木兰诗》）中“将军”与“壮士”，“百战死”与“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的，可理解为：“将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来”。只有这样理解，才不会让人产生为什么死去的都是将军，归来的都是壮士的疑问。

三、排句互文

是指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合指兼顾。这种形式，可看作赋体的铺陈手法，语言错综变化，活泼畅达。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”（《木兰诗》）中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，并非实指在某市买了某物，而是渲染木兰代父从军的紧张气氛，为了准备行装，跑遍了四面八方。

四、重章互文

是指把完整的意思拆开，分别放到各章中去，理解时要把各章内容互相参照，相互补充。这种用法在《诗经》中较为多见。如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐辐兮——；坎坎伐轮兮——。（《诗经·魏风·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。

互文修辞手法并不属于八种常见的修辞手法，但在中学语文教材中使用的地方较多。因此，了解互文修辞手法的形式和作用，对于我们更好地理解课文将会有很大的帮助。

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