古诗中的夕阳意象

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古典诗词中的“夕阳”意象

在我国的古典诗歌当中有个非常有趣的现象：很多诗歌并不着力表现日出的恢弘境界，而是刻意描绘夕阳的落寞意趣。古典诗歌里的荒烟落日、羁旅斜阳、余霞晚归的美学境界，无不涂抹着夕阳的色彩，形成浓重的日暮情思。那么夕阳作为古典诗歌的典型意象，它到底呈现出哪些别样的色彩呢?

一、“人生迟暮”的悲凉

古人生命短暂，在古人感叹生命短暂的悲凉诗句里，夕阳成为首选的意象。古人看到太阳从东方天际喷薄而出到夕阳西下日薄西山，便认为这正是生命从壮烈走向寂灭的过程。因此，夕阳意象在中国古代文学当中频频出现，它也正代表了人们对春光易去、人生易逝的感叹。

晚唐诗人李商隐《登乐游原》中的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”就是典型的例子，在这句诗里诗人借助夕阳这个典型意象的塑造，不仅感叹时光易逝、生命短促，而且表达了对抱负没有实现而生命又接近终结的无奈伤感。姚合《哭贾岛二首之一》说：“白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。”诗中沉落在浩渺烟波里的夕阳，正是那位历经坎坷寂寞而死的苦吟诗人一生的写照。

清代词人纳兰性德《浣溪沙》中说，“几丝柔绿乍和烟，倩魂销尽夕阳前”也把夕阳下的悲凉生命写得淋漓尽致。

二、“乌衣巷口”的衰败

古代诗人常把“夕阳”作为一种历史的见证，来感叹人世的沧桑，抒发自己的悲慨。刘禹锡《乌衣巷》中说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”夕阳斜照在乌衣巷口，朱雀桥边的野花独自开放，旧时堂前的燕子也已经飞人了寻常百姓的家。凄清冷寂的氛同中，当年那些衣冠楚楚，裘马洋洋的豪门世家而今安在?日复一日，年复一年，往日的繁华早已烟消云散，只有一抹夕阳还在辉映着久别的历史，品味着历史的沧桑。辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》里说：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，当年刘裕金戈铁马的风流余韵只留在了夕阳的晚照里，一个“斜阳”意象写尽了人事的沧桑，也写尽了词人自己的英雄失路。

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三、“烈士暮年”的豪情

在代表死亡迫近的夕阳意象里，我们有时会读出不同的意义，那就是古人觉得生命愈是短暂愈要有意义，生命的缺憾可以通过它的创造力得到延伸，不停地奋斗可以实现生命的延长。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”；“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”，夕阳愈是迫近，愈是要努力，愈是要抗争，十分鲜明地表现出古代诗人积极的入世精神。这正如杜甫在《江汉》中说“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”诗人面对人生的绝境，面对汩汩流逝的岁月，面对苍黄的落日，不甘坠落，壮心不已，仍思为国出力，虽然“烈士暮年”但依然豪情满怀。

四、“斜阳羁旅”的乡愁

古人“日出而作，日落而息”，太阳的回归也召唤催促着行人的回归。在外漂泊的游子面对着夕阳西下的景色，乡关之思更是油然而生，难免会产生“乡关何处”的乡愁。马致远的《天净沙・秋思》将这种“乡关”之思写到了极致。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，刚毅道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”诗人描绘了黄昏笼罩的老树，枯藤上啼叫的乌鸦，日暮残照的小桥，更着力刻画了那个在夕阳下踽踽独行、漂泊无依、心灵疲惫的旅人形象。李白说“浮云游子意，落日故人情”，贾岛说“怪禽啼旷野，落日恐行人”，两诗都写出囚浪迹天涯而在黄昏落日时分倍添悲凉的思乡之情。范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，更是把浓浓的思乡之情融进这一片夕阳之中，情感真挚坦诚，颇具艺术感染力。

五、“人在何处”的思念

有在外漂泊的游子，就有在家苦守的思妇，思妇思念在外的游子，必然选取一些典型的意象来抒发“人在何处”的思念，夕阳也就理所当然地出现在思妇闺怨的诗篇里。最为出名的诗句当是李清照《永遇乐》中的名句“落日熔金，暮云合璧，人在何处?”我们不妨再来欣赏一下温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断百蘋洲。”梳洗罢的思妇倚楼远眺，愁绪如水，盼夫归来，结果“众里寻他千百度”，那人却没有归来。思妇只能含情凝望着天边的夕阳、归舟，然而斜晖将尽，一天又将过去，仍不见意中人的归舟，这怎能不使她“肠断白蘋洲”呢？

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