老子哲学思想的核心思想

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老子哲学思想的核心思想

老子哲学建立了天道一元体系，通过道的体系把天地人紧密地联系在一起。天地大宇宙，人身小宇宙。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道的运行原则主导宇宙的运行，宇宙的运行原则主导人和社会的生存原则，人和社会的生存原则顺从道的运行原则。

１．老子的天道理论---生

老子说：“有无相生”，“天下万物生于有，有生于无”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《河图》对宇宙生成的文字表述是“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。”这些就是宇宙生成论的“生”。

“生”过程中的物质变化阶段有始生、生长、生成。“有无相生”的“生”是物质变化，生成宇宙的物质和环境“以为天下母”。

道之“生”，在于道提供了宇宙和生命发生的动力和程序，运行了宇宙和生命发生的过程，形成了宇宙和生命发生的结果。生成宇宙的是道的功能，“可以为天下母”的道作用于“以为天下母”的物质和物质环境，从而“无中生有”生成天地。

在物质变化的不同阶段存在不同性质的“生”的形式，宇宙无中生有的过程为“易生”，宇宙现世的万物之生命演化为“化生”，宇宙末世发生的变化为“变生”。生命尽在“生”中，“生”在道的主导之下，“生”是谓命。

２．老子的道德理论----法

“孔德之容，惟道是从”，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法是原则，德是功用，道是根本。天地之间的“法”由“生”而来；道生宇宙天地，故天法道；天道运行生德，道生德，故德法道。由天道而下，德逐级体现为天道之德，阴阳之德，天的五气之德，地的五行之德，人的五行之德，德的层次是逐级效法的基础。法在天运生德时产生，德在道运德生时得法。

世间万物秉德而生，依法而长，应法而妙。发现道的运行，发现德的作用，发现法的规律，加以提炼并应用于人类社会，就是老子天道哲学，老子哲学的性质就是法道。



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认识宇宙生成，得出道的运行原则，把道的原则应用于人类社会，建立理想社会的道德模式与治理原则，实现天地人合一，就是老子的天道哲学。

３．老子的社会理论---同

老子的社会理论，重点在天道之为，即无为。遵循天道的行为就是同于道。 国家政治、社会原则同于道，社会就会公平与和谐。合道的社会原则就是“损有余而补不足”“多言数穷，不如守中”“为无为，则无不治。”

同于道，首先应该“治人”，应该遵循“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”原则。以善人为师，以不善之人为资。社会事务上举低抑高，德善德信，“天道无亲，常与善人。”

“重为轻根”，百姓是天下的根本，百姓安稳天下才会稳，百姓达到“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，“无知无欲”，天下才会根基牢固。

天之道损有余而补不足，人类社会不会自然平衡，需要举低抑高，君主首先要做到“不尚贤”“不贵难得之货”和“不见可欲”，这才是以百姓之心为心。

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