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《红楼梦》中的头饰与民俗
作者:傅伊
来源:《大观》2015年第10期
摘要:《红楼梦》中对于饰物的描写不在少数,而对头饰的研究却较为少见。通过对头饰的研究,不仅可以看出当时的社会状况、经济发展还反映出当时的民俗习惯和时代特色。头饰作为一种物质载体在许多种民俗事项中都有出现,也体现出了小说所处时代的许多民俗特点。 关键词:《红楼梦》;头饰;民俗事项;时代特点
《红楼梦》是一部社会生活的百科全书,记录了生活中的方方面面,它不仅写出了人间情爱、社会政治,还可以从中看到许多民俗事项,体现了当时人们生活中的民俗习惯。头饰作为一种载体,在馈赠礼俗、节令风俗、人生礼俗等多种民俗活动中都有出现。 馈赠礼俗
头饰在馈赠礼俗中出现的并不多,从文中也可以看出来,多数的赠送礼物时送的都是笔墨文具、香珠手串、扇子扇坠等物。唯有一次,是在黛玉进贾府不久,曹雪芹巧妙地安排了一场送宫花来表现黛玉的“小性儿”,体现出了她自尊又自卑的矛盾心理。薛姨妈处有“宫里头作的新鲜花样堆纱花十二支”,让周瑞家的送去给姑娘们带。这是日常的赠送,并无其他的意义。头饰作为单独赠送的礼物,一般多是长者赐予小辈,常用于见面礼或是年节礼物。尤其是在新媳妇的敬茶礼上,头面等首饰是常用的礼物。
寓意吉祥的头簪又常用作送给长辈的礼物,如乾隆十六年(1751年),为其母崇庆皇太后举办六十大寿时,在进贡的寿礼中,各种含有吉祥寓意的簪子就让人眼花缭乱,如事事如意簪、仁风普扇簪、景福长绵簪、万年吉庆簪、万年嵩祝簪、日月升恒万寿簪、西池献寿簪、卿云拥福簪、天保磬宜簪……等等。另外,凤钗在古代不仅是一种饰物,还是一种表达情感的寄情之物,因此也用作定情的信物。除此之外,古代恋人之间有一种赠别的习俗,将女子头上的凤钗分为两半,一半自留,另一半赠与对方,待到重逢之日再合到一起。辛弃疾的《祝英台近·晚春》中所讲的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,表达的就是这种离情。 节令风俗
头饰在节令风俗上的体现较多,主要表现在不同节令时头上所簪的花草上。在《红楼梦》第二十七回中提到:“芒种节这日,要设摆各色礼物,祭饯花神”,还要制作花旌彩旗,系在枝上,戴在头上,来为花神践行。到了端午节则是“蒲艾簪门,虎符系臂”,人们认为菖蒲是天中五瑞之首、而艾草则可以驱邪纳福,所以在端午节时有簪榴花、簪艾的习俗。
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