鲁迅笔下“阿Q”人物浅析

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鲁迅笔下Q”人物浅析

作者:于红淼

来源:《学习周报·教与学》2019年第52

摘要:阿Q作为鲁迅笔下一名最底层社会中的一员,像其他芸芸众生一样,为了生计而卑微的活着,虽然想要活出自己的尊严,但却又无可奈何地随波逐流。鲁迅在深入描绘出人物性格的同时,活画出了一个个麻木不仁,冷漠自私的灵魂,深刻地揭示出了国民的劣根性。 一、阿Q的时代背景

辛亥革命虽然是中国历史上一次伟大的胜利,推翻了统治中国两千多年的封建社会,使共和观念深入人心,但由于辛亥革命的胜利成果被袁世凯窃取,也导致了此次革命的直接失败。Q也正是生活在這样一个残缺不全的社会社会地位及其低下、卑微,穷尽一生想要去获得金钱、女人、房子,却最终穷苦半辈子,当了别人的替死鬼。

Q虽然只是这个时代中最底层社会中的一个缩影,但他却以点带面揭示出整个社会精神状态。鲁迅笔下的阿Q虽然也曾努力抗争过,就像阿Q在桥上高喊我要造反!我要革一样,但他的根本动机却是想通过造反而谋求自身的利益。这种自私、落后、歪曲的命观最终也导致了他的人生悲剧。鲁迅也正是想通过阿Q的这种悲剧揭示出辛亥革命的悲剧,也是通过对阿Q人物形象的塑造,勾勒出整体国民的灵魂,从而反映出整个社会的现状。

二、阿Q的性格特征

鲁迅笔下的阿Q具有极其丰富的性格特点。阿Q生活在下层社会,为了生计给地主家打短工,有欺软怕硬的性格特点,虽然也抗争过,但最终也都以失败告终,唯有以所谓的精神胜利法自我安慰,但最终把自己引向不归路的也正是为了谋求金钱、女人、房子的想法,让他有了造反的念头,却最终丢了性命。 (一)阿Q的精神胜利法

精神胜利法也许是阿Q能活在世上最重要的依靠。比如未庄的赵太爷儿子中了秀才,阿Q说自己和赵太爷原来也是本家,于是上门攀亲戚,却被赵太爷打了巴掌,轰了出去,阿Q为这是儿子打了老子;再如阿Q的钱被别人抢走了,之后他自己又给自己一个巴掌,就把这当做自己把别人打了,以此来自我安慰,像这样的事情不胜枚举。

而《阿Q正传》恰好提供了这样的人生世相,特别是阿Q的精神胜利法成了一些人补偿现实缺憾的特效药。他们认为《阿Q正传》的最大特征是给他们指引了一条善于自我安尉,


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给自己找到愉快的借口的出路,不管肉体上受到多大折磨,精神上受到多大凌辱,他总能找到种种借口,求得心理平衡。 (二)阿Q内心的懦弱

Q的懦弱是多方面的。一方面,阿Q的性格和生活坏境决定了他的胆怯与懦弱;另一方面,在这个内忧外患的时代,阿Q的懦弱也往往预示着一个社会时期的懦弱。比如,阿Q被人欺负后碰见小尼姑,看尼姑无还手之力就大肆的欺负小尼姑,以求得自身的心里安慰,而与壮汉王胡打架时,却说君子动口不动手”;在赵老爷打了阿Q一巴掌不让他姓赵之后,他竟然成了无名氏,并且在之后有时竟然忘了自己的姓氏。这种懦弱虽然令我们感到可笑,一个人在那个时代竟然活到最后连自己姓什么都不知道,但背后的问题更应该值得我们深思。 (三)阿Q的抗争性

抗争性实则是每个人与生俱来的,不管是贫富、高傲与卑贱的人都具有抗争性,只是表现形式有所不同。阿Q的抗争性集中表现在造反。当阿Q听到财主老爷因为革命党的到来,而表现的人心惶惶时,内心突然激动起来,以至于在大桥上高呼:我革命了!我造反了!我要什么,就有什么,我喜欢谁,就是谁。这也表现出阿Q内心也具有一种抗争意识,可在他眼里的革命却是及其片面的。比如,在经过赵老爷 家门口的时候,赵家人问什么是革命党,Q的回答却是革命党就是要造反要什么就有什么。阿Q的回答也注定了在他的思想意识中革命也只不过就要什么,就有什么的一种片面的为了满足一己私欲的思想。而且这种思想在阿Q的一次梦境中被展现的淋漓精致,阿Q梦见自己穿着一身白袍来到赵家,看见赵老爷及其家人和假洋人,把之前在现实中所遭遇的羞辱及不敢想要的待遇都在梦里有所获得,可当阿Q在梦里坐上太师椅时,身上由原来造反时候穿的白袍变成了地主穿的衣服,而后又把赵家洗劫一空。至此,阿Q的这场荒唐梦把他内心的想法又一次展现得淋漓尽致。 三、阿Q及其精神胜利法的时代意义

Q也许仅仅是生活中辛亥革命之后一个最底层社会中的一员,他们饱受上层社会的阶级压迫,虽然他也想通过自己的努力去改变自己的命运,可最后来却无能为力,最终被时代的浪潮所吞没。

(一)阿Q及其精神胜利法的个体意义

Q社会的个体同样也是社会的主体。鲁迅笔下着重描绘了阿Q以及他的悲惨遭遇,我们只能用哀其不幸,怒其不争的态度去对待他,同时他也通过自己的精神胜利法来进行自我安慰。当他狠狠给自己一个巴掌时,用其代表了阿Q打了别人一巴掌,可这重重的一巴掌不仅仅是打在自己的脸上,更是打在国人的脸上。鲁迅也正是想通过阿Q这种荒唐的自我慰法来影射全社会的这一普遍现象,也反应出当时国人麻木不仁的状态。也许阿Q只是时代


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中一把普通的钥匙,但正是这把普通得不能再普通的钥匙却是一个时代的缩影。用阿Q这把钥匙去发掘更多像他一样的人,从而引发我们独特的思考和深刻的剖析。 (二)阿Q及其精神胜利法的社会意义

Q及其精神胜利法的更具有广泛的社会意义。一个民族的强大是群体的强大的集中体现,但阿Q及其精神胜利法也恰恰反映出整个国民的精神状态。《阿Q正传》的主题主要是批判精神胜利法,其他思想是次要的。阿Q的精神胜利法在空间上是普遍的,在时间上有一定的永恒性,这是《阿Q正传》的价值所在。所以,阿Q及其精神胜利法是一种麻木不仁、愚昧的表现。他的这种思想状态不仅仅是由于自身原因,更是整个社会造成的,也同样是几千年来封建主义制度下人民等级制度、奴役性的产物。

《阿Q正传》揭示出了当时国人的弊病,同样也给世人以警示,让我们不要重走阿Q老路,也让我们摒弃精神胜利法,用信心与决心、知识与智慧构筑我们的灵魂


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