于丹又讲错了

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于丹又讲错了 李悦

今年初一，于丹在央视文化讲坛上开讲古典诗词，栏目为“丹韵词音”，据说很快还要出同名的书。

讲古典诗词，传播文化是件有功德的好事情，于丹过去讲《论语》、讲《庄子》、讲昆曲，引起了广大观众对传统文化的兴趣与关注，于丹是有功德的。 我当年批评于丹，并不是批评她在《百家讲坛》上讲课的动机，而是批评她讲错的地方。我的主张是：应该大讲特讲中国传统文化，但是最好不要讲错。

初三的黄昏听于丹在央视大讲古典诗词中的黄昏，她在讲了“只是近黄昏”、“醉里回头问斜阳”、“沉思往事立斜阳”之后，讲到杜甫的七律诗《咏怀古迹》中的一首写王昭君的诗，其中有一句：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”于丹说深秋时节，四周的草木都枯萎变黄了，只有昭君墓的草还绿着。这儿明显讲错了。首先杜甫这首咏怀诗写的并不是秋季，也就不存在什么四周草木凋黄，独留下昭君墓（在今呼和浩特市的西南）还呈绿色。杜诗此处的“独留”不是指自然界，而是指的人，指的是王昭君完成和亲一事之后，留在世上的只是一座坟墓。在杜甫所处的唐代，以及唐代之前的秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋等时代，长城以内地区都传说塞外的草都是白色，足见其荒凉贫瘠。昭君去世后，传说唯独昭君墓上的草是绿色的，故名为“青冢”也！这样昭君墓的绿色就与他家乡的草色、汉朝地区草色一样的绿色了。这种颜色的相同，寓意昭君至死都思乡的一片深情。“向黄昏”也并不完全是于丹所说的‘大自然’所呈现的黄昏景象，与于丹以上所罗列黄昏大有不同，杜甫在此，将“黄昏”比喻成汉朝，是说王昭君死后其精神还一直向往着汉朝，期盼着归汉，期盼着魂归故里。这与此诗下一句：“环佩空归月下魂”是相呼应的，是说她活着不能归汉，死后灵魂也要在月夜中归汉，因肉体不能归来，所以用“空归”二字。余秋雨在第十三届青歌赛上讲到这首诗时，误将青冢解释成“青灰色的墓”，他错以为昭君墓是由青灰色的砖垒成，将“青”当成“黑”色来讲，我当时写过文章纠正。于丹在讲孟浩然的《宿建德江》一诗，也出了错。她将“江清月近人”中的“江清”说成江上风清。其实是说秋夜的江水澄清，与风无关。由于水清，水中明月才与船上之人更为接近，更为亲近，犹杜甫诗句“江月去人只数尺”也！还有李清照的那句：“这次第怎一个愁字了得”中的“得”应念成dei，被于丹念成di，若念成de也错了。

此外，于丹在讲到辛弃疾词《京口北固亭怀古》中的“人道寄奴曾住”时，她说刘裕建立了宋齐梁陈，这与史实不符。其实刘裕只建立了宋，齐为萧道成建，梁为萧衍所建，陈为陈霸先所建。以上四朝为东晋之后的南朝。

于丹初三讲的古典诗词的主题为黄昏，它更多地讲了黄昏的种种意象，强调今人不如古人能够“勇敢地去感伤”，不过其演讲重心还是停留在诗词的表层上。正如她在前两讲中，讲秋季的凋败萧瑟，讲秋风秋雨落叶残荷。人面对自然，难免有感伤而发。但是这些触景所生之情不过是个别情感，并不是人类的普遍情感。个别情感可以入诗，并不能体现文学宗旨。文学的宗旨是要把个别情感升华为普遍情感，才能打动别人。因此，诗歌的本质是要揭示人们存在的真相。研究传媒学的于丹对此并不了解，她的谈诗只是从一个诗歌爱好者的感受出发，没有从文学的角度出发。听说她的这本《丹韵词音》已经预订200万册了。并不知道她讲了什么，就有了如此多的订数，可见于丹人气颇旺，也可见追捧者的盲目。事已至此，随其自然，且让于丹姑妄言之，鱼丸们姑妄听之罢。至于内行们，权且把于丹的演讲与大作，当成一种娱乐，不能再和她较真了！

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